Форум » Отзывы/разговоры » Своё/найденное в сети и просто общение про ИХС - 2 » Ответить

Своё/найденное в сети и просто общение про ИХС - 2

ПАПА: Ну что, кто сегодня идёт? Поделитесь потом впечатлениями?

Ответов - 299, стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 All

ПАПА: Алена, это которая Алена?) А галочку на зарегистрироваться?)) А то вот это сообщение было ночью, а я увидела только днем...

AnnPent: (скопировала из гостевой.. свой же отзыв) 26.02.14 И вот я в очередной раз в любимом Моссовете, на любимой рок-опере "Иисус Христос Суперзвезда", да ещё и в компании своих друзей и одноклассников [большинство из которых были на спектакле впервые] :) Ждала этого похода я целый месяц. И вот, наконец, дождалась... Приехав в театр, я сразу же узнала об изменении в составе, которое порядком меня огорчило, а именно - замена исполнителя роли Иуды с ранее заявленного, горячо любимого мною в этом образе Андрея Богданова на менее импонирующего мне Александра Емельянова, который, к слову сказать, за то время, что я его не видела - очень изменился и, наконец, приобрёл собственную манеру исполнение и своё личное видение этого образа, о чём потом постараюсь рассказать подробнее. Вообще, ещё в самом начале спектакля я поймала себя на мысли, что всё очень изменилось: всё, начиная с игры актёров, заканчивая моими собственными ощущениями от происходящего на сцене. Не знаю, от чего мне так показалось...то ли так сказался перерыв в пол года, что я не ходила на данную оперу, то ли сам этот спектакль в этот раз был сыгран по-другому. И ведь что самое поразительное из всего этого...так это то, что в ЭТОТ раз мне понравились абсолютно все актёры, что даже при идеальном для меня составе - жутчайшая редкость. Именно по этой причине в сегодняшнем мини-отзыве будут преобладать лишь положительные эмоции и впечатления :) Рассказ о персонажах, в этот раз я хочу начать с Царя Ирода, которого просто блистательно сыграл Андрей Смирнов. Этого актёра я не видела уже...даже страшно вдуматься...больше года! Так что в этот раз я с несвойственным мне к данному персонажу интересом - ждала появления Ирода на сцене. И не зря, ибо данная, пусть и весьма короткая сцена - прошла просто потрясающе! Андрей был как всегда зажигателен и эпатажен, и что самое важное - убедителен! Во время всей его партии я просто получала кайф... Хоть и мне очень нравится Рома Маякин, но после этого спектакля я поняла, что идеалом в этой роли для меня всё-таки является Смирнов, показавший себя в этот день просто блестяще! (но при этом, я готова смотреть в этом образе и на Рому, который так же, мне очень импонирует). Далее, хотелось бы сказать пару слов о Синедрионе (Владимир Прокошин, Андрей Межулис, Леонид Сенченко). Из этих трёх исполнителей мне всегда нравился лишь Леонид Сенченко, исполняющий роль Анны. Однако, в этом спектакле все трое были на высоте. Больше того! Я с удивлением для самой себя осознала, что мне реально понравился Андрей Межулис О_о, человек, к которому я никогда не испытывала симпатии. Так же, говоря о Первосвященниках не могу не отметить и Кайафу (Владимира Прокошина)...Никогда ранее мне не нравился этот персонаж в исполнении Владимира, но в этот раз я была впечатлена. И этим всё сказано. Что касается Симона Зилота, так тут всё совсем просто. Олег Кузнецов, исполнивший в этот день данную роль для меня лучший, и добавить тут нечего. Именно его Симон вызывает у меня восхищение и одновременно с этим наталкивает на некие философские размышления. И в этот день Олег опять же был хорош, хорош как в вокале, так и в эмоциональном плане. В следующий раз я даже постараюсь принести ему цветы :) Понтий Пилат... Валерий Сторожик ,которого в этом образе я вижу уже аж 4-й раз подряд - в этот день тоже, как ни странно, но был очень и очень убедителен. Особенно мне запомнилась и понравилась сцена "допроса Иисуса", в которой я увидела человека, предстающего в роли судьи, не желающего зла Христу, но одновременно с этим - переживающего за собственное будущее...Человека, который до последнего пытался спасти Иисусу жизнь, и впоследствии действительно сожалеющего о том, что не смог... В этот день Валерия Сторожика для меня не существовало. Только Пилат. Настоящий. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ И вот, в своём отзыве (если, конечно, это можно таковым назвать) - я наконец-таки подошла к главным действующим лицам: Иуде, Марии Магдалине и Иисусу, о которых расскажу по-порядку. Начать, в данном случае, мне хочется именно с Иуды, в исполнении Саши Емельянова, которого я уже ранее упоминала в своём рассказе. Как я уже сказала, Александр и правда нашёл свой образ, и наконец смог донести до меня смысл и суть ЕГО Иуды. Это напористый, дерзкий парень, который по началу даже горд тем, что сделал. Но потом...потом он осознаёт весь ужас своего поступка и раскаивается... Саша очень хорошо обыграл все эти этапы сознания своего персонажа, да и вокалом в этот день меня порадовал. Так что отсутствие Богданова было в этот день восполнено глубочайшей (в эмоциональном плане) игрой Емельянова, чему я очень рада. Мария Магдалина...- Анастасия Макеева. О ней, на этот раз, моё мнение полностью противоречит...мне же. Ещё ни разу до этого спектакля я не видела в её игре искренности, проще говоря - не верила. Но на этом спектакле Настя, ровно как и остальные, показала себя совершенно с другой стороны. Наконец-то! Наконец-то она была женственна и НЕЖНА в отношении Иисуса! Я ,действительно, увидела ЛЮБОВЬ, а затем и сострадание...чего раньше в её игре мне всегда не хватало. Да и вокально, на этот раз, Анастасия была очень сильна, чего раньше подметить я не могла. В её игре мне понравилось ВСЁ! Молодец. Иисус... До этого дня я была уверенна, что Иисуса Жени Вальца я выучила наизусть, но каково было моё удивление, когда я начала осознавать, КАК в этом заблуждаюсь ...Ещё только-лишь прослушав аудио-запись со спектакля 9 января (на котором лично побывать не удалось) - я заметила, что в его вокале появилось нечто новое, на тот момент мне непонятное. И ведь как оказалось - новое появилось не только в вокале, но ещё и в исполнении... Весь этот спектакль я следила за его игрой совсем по-другому...словно передо мной был совершенно иной актёр! Совсем другие эмоции, взгляд...жесты...Такого Иисуса в исполнении Вальца я раньше не видела, а может быть просто не понимала... В этот день в его исполнении меня просто потрясла Гефсимания. Это даже не обращение к Богу, а крик души человека, узнавшего своё будущее, но так и не смирившегося с отсутствием ответа на вопрос - "за что???" ...Именно ЭТОЙ партией я прониклась...именно после НЕЁ я задумалась... После этого я не хочу ничего говорить про другие эпизоды. Евгений был , есть и будет моим любимым исполнителем этой роли и в этот день я увидела его с другой стороны...эмоционального, (!)живого(!), настоящего... Других актёров в этом образе мне не надо. И опять же я очень рада, что пришла с цветами и на поклонах, как и многие друге - поблагодарила его за ,действительно, потрясающую игру. И вот...казалось бы далеко не мой любимый состав (не считая трёх персонажей)...но какой душевный и красивый получился спектакль... Пожалуй, лучший, из тех, что я посмотрела. СПАСИБО ВСЕМ АКТЁРАМ! СПАСИБО,ЛЮБИМЫЙ МОССОВЕТ! А ещё...ещё я рада, что этот спектакль понравился, а главное - запомнился моим друзьям и одноклассникам, а также двум учителям, которые были в тот день с нами :)

ПАПА: Комментарий к этому же отзыву на странице Анюты: Лиза Панфилова 26 ФЕВРАЛЯ НЕБОЛЬШОЙ ГРУППОЙ МЫ ЕЗДИЛИ В ТЕАТР ИМЕНИ МОССОВЕТА НА РОК-ОПЕРУ "ИИСУС ХРИСТОС - СУПЕРЗДВЕЗДА" (КОНЕЧНО ВО ГЛАВЕ С АНЕЙ, БЕЗ НЕЕ ВООБЩЕ НИКОГДА БЫ НЕ СЪЕЗДИЛА) Как только мы поднялись на второй этаж, я просто потеряла рассудок, наверное полностью. Аня любезно провела экскурсию по портретам нашего состава, а затем прозвенел звонок. И все... С нетерпением ждала начала, а когда все началось я просто погрузилась в обстановку на сцене. Мне казалось, что я была на самой сцене и вся опера происходила вокруг меня, что были только актеры и я... Песни, движения, декорации - все было великолепно!!! На меня нахлынули такие эмоции, что в самом конце мне было трудно дышать). Состав актеров был великолепен!!! Все актеры выложились на сто процентов. Очень необычно, интересно, а главное понятно. Эмоции еще долго не отпускали меня, даже когда уже все кончилось... Конечно же огромное впечатление о себе оставил Иисус Христос в исполнении Евгения Вальца. Это было потрясающе!!!! Как он пел!! Какой у него голос!!! Он полностью влился в образ и до нас дошли все его чувства!! Даже с 13 ряда было видно почти все его эмоции, всю мимику и жесты!!! А Гефсимания была просто потрясающая!!!!! Мне хотелось вскочить и закричать, захлопать так, как обычно кричат и хлопают на соревнованиях))) но нельзя, ты сидишь в театре... И пришлось nолько просто зааплодировать) Мария Магдалина - Анастасия Макеева Этот образ запомнился не меньше самого Иисуса. В её голосе звучала преданность, сожаление, настоящая любовь!!!! Она играла очень уверено, искренне... (уже не знаю что еще сказать) Просто нет слов)) И еще хочу сказать об Иуде в исполнении Александра Емельянова Это было прекрасно. Это был настоящий Иуда: завистливый, злой, но в тоже время добрый, искренний. Мимика, жесты, голос все, что он делал, было пронизано злобой или горем. Было видно, как ему нравится петь, как он просто отрывается на своей роли))) Меня очень порадовал царь Ирод (Андрей Смирнов) Это было потрясающе!!! Казалось, что все сидящие в зале оживились. Очень оригинально и необычно. Он внес малую долю юмора во всю трагическую обстановку)) Я все-таки повторюсь и скажу, что рок-опера мне очень понравилась!!! Спасибо огромное Ане, которая организовала всю поездку. Я еще долго буду по впечатлением от театра и от оперы))


MonaLisa: 26 февраля в очередной раз побывала на любимой рок-опере «Иисус Христос Суперзвезда». Евгений Вальц – Иисус Христос. В очередной раз восхищаюсь способностью Евгения работать со словом, его умением одной лишь паузой сделать сцену незабываемой и придать ей особое значение. Так для меня незабываема была сцена, когда Иисус отвечает Симону на предложение воспользоваться случаем, поднять восстание и устремиться на Рим: «Честолюбец, рвущийся к власти,и свободы жаждущий раб Ученый, мудрец, вольнодумец, тиран- Никто не в силах понять, Что есть высшая воля, Что есть высшая слава, Что есть высшая власть». Каждое слово его исполнено особого смысла! И толпа успокаивается и покорно склоняется перед ним! И веришь, что этот человек способен одним словом не только усмирить самые отчаянные сердца, но и повелевать самой природой. Действительно чувствовалось, что за ним стоит некая высшая сила называемая Богом, которая находится вне нашего понимания и говорит через него. И подобно иудеям мне также захотелось покорно склонить голову перед человеком, который воплощает её волю на земле. Как всегда Евгений очень мощно спел в сцене изгнания торговцев из Храма. Каждый раз боюсь за его голос, потому-что мне кажется, что так высоко суметь взять ноты, как это делает Евгений нереально, и каждый раз с восхищением убеждаюсь что нет предела человеческой природе. Браво!!! Особенно хочу выделить сцену с калеками, так как она произвела на меня неизгладимое впечатление. В этот раз она получилась до жути апокалиптической. Эти руки тянущиеся к Иисусу, готовые поглотить его или разорвать на части. Очень сильно Евгений передал ужас перед всей этой беспорядочной человеческой массой, состоящей из людей, похожих на оживших мертвецов в преддверии Апокалипсиса. И в конце вопль отчаяния обращенный к Богу… Когда Иисус действует уже на пределе отпущенных ему возможностей. И тут я подобно Пилату мысленно задалась вопросом: «Как он может дать всем, что дано одному? Разве можно всех осчастливить и излечить?» А главное стоит ли это делать, ведь в погоне в погоне за благодатью и исцелением и своем нетерпении калеки все более теряют свой человеческий облик и становятся похожими на диких зверей, которые вместо того чтобы терпеливо принять помощь, готовы разорвать своего спасителя. В связи с этой сценой мне вспомнился миф о Прометее. Прометей пытался просветить людей и за это был свергнут во тьму, в Тартар. Но он пытался это сделать нечестным путем, украв огонь знания у богов. Иисус же пытается помочь людям, облегчить их страдания исполняя высшую волю. Его миссия тоже ведет его к страданию, но в конце через распятие приводит к свету, в Царствие Небесное. И снова незабываемая Гефсимания!!! Ария таинства разговора с Богом, ария исповеди Иисуса, ария надежды и смирения, ария ужаса и сомнения и ария воодушевления и готовности…Как я уже однажды писала на форуме все мы дети Бога-Судьбы-Рока, дающего каждому из нас свой крест, который мы должны нести какой-то период жизни или всю жизнь. Так и Иисус Евгения знает, что путь его определен и он его должен пройти и сам и его друзья-апостолы: Петр, Иоанн, Иаков тут ему не помогут. Потому что каждый должен остаться один наедине со своей судьбой и от этого вдвойне страшнее! Вначале Иисус Евгения смиренно просит Бога пронести мимо горькую чашу, прекрасно понимая, что это невозможно. Понимая это он просит Всевышнего, дать ему сил принять неизбежное! Затем он благодарит Бога за три года наполненных смыслом его бытия, общения с учениками, за то, что хоть на короткий миг, но испытал любовь, смог помогать людям и по силам облегчить их нелегкую жизнь... Но выражает готовность пройти до конца весь путь ведущий к смерти. И тут постепенно ужас перед грядущим все же охватывает его. И вот уже по нарастающей...сначало умоляюще, а потом уже на грани нервного срыва он вопрошает: «Мне надо знать Боже, мне надо знать! За что умру? Разве смерть моя тебе нужней, важней, чем жизнь...» И наконец в полном отчаянии и ужасе перед грядущими страданиями кричит: «Отец Мой Небесный, за что мне смерть?» И наконец робко, доверительно признается Богу, что он не герой, он всего лишь человек и будь у него возможность выбирать свою судьбу самому, он бы с радостью избежал смерти и в конце даже где-то несколько бунтарски, с вызовом, в исступлении, как человек, который потерял последнюю надежду: «Бей, терзай, пытай, спеши, пока я верую в тебя!» Как всегда прекрасна сцена допроса у Пилата. Сначала мы видим простого человека в рубище, скромно стоящего в углу и блистательного, в богатом одеянии Прокуратора Иудеи, который гордо нисходит вниз по лестнице, чтобы допросить этого бродягу. Он смотрит на Иисуса с видом снисходительным и любопыствующим, что мол за человек, о котором он так много слышит и даже внутренне посмеивается над этим чудаком, над его странными речами. Но этот человек, который привык служить закону и порядку, для которого все в этом мире все делится на белое и черное, порядок и хаос, который привык к существованию строгой иерархии, не может понять слова Иисуса про то, что настанет время и не будет надобно никакой власти. И совсем уж для него немыслимо, что настанет некое Царство Истины, где земные законы, которые он свято чтит будут не нужны и бесполезны, как и вся должность Прокуратора и совсем теряясь, ощущая себя выбитым из колеи он раздраженно произносит «И настанет Царство Истины?» И тут Иисус Евгения многозначительно улыбнувшись, как человек, которому ведомо, то, что неведомо остальным произносит «Настанет игемон!». И этим он выигрывает психологический поединок с прокуратором, выбив у того почву из-под ног. Тот совсем теряясь в исступлении кричит «Оно никогда не настанет!». И вот это величавый и пышно одетый вельможа сдувается, становится жалким и ничтожным. И роли меняются, простой бродяга, по крайней мере так к нему относится Пилат, по своей внутренней сути духовно выше этого разряженного и напыщенного сановного вельможи,служителя земного закона, так как служит высшему закону — Небесному, самой Истине. Недаром Иисус Евгения в отличие от Пилата не кричит, он говорит довольно тихо и немногословен, но его слова, исполненные особого смысла, воспринимаются сильнее, чем то, что говорит Пилат. Очень сильно Евгений сыграл в сцене бичевания. Когда после бичевания Иисуса вновь приводят на допрос к Пилату, он еле стоит на ногах, пребывая уже в полубессознательном состоянии от боли, непонятно как он еще находит в себе силы отвечать Пилату, только благодаря силе духа и в конце падает без сознания на землю. Потрясающая пластика!!! Александр Емельянов — Иуда. На мой взгляд Александр растет как артист и постепенно набирается опыта. Достойная игра, чувствовалась энергетика исходящая от его героя. Единственное Александр весь спектакль играл своего Иуду на нерве. Я бы посоветовала Александру больше расслабиться и отпустить себя, больше идти от себя. Ведь Иуда мог испытывать более разнообразную гамму чувств — раздражение, недоумение, горечь, ревность, злость, ярость.... А тут получился такой нервный Иуда. Не обязательно, чтобы Иуду Александра с первой сцены и до финала терзали сильные внутренние противоречия. Он может быть в какой-то сцене более спокоен. И на мой взгляд гримеры несколько переборщили с образом Иуды. Всклокоченные волосы, синяки под глазами, этакий вариант героев Тима Бартона, с сумашедшинкой. А ведь сходит с ума он только ближе к концу спектакля. И не надо пытаться все время голосом уходить наверх, это не всегда звучало естественно. Анастасия Макеева – Мария Магдалена. Мария Магдалена Анастасии Макеевой довльно простая женщина. Она не понимает учения Иисуса. Да ей это и не надо. Иисус просто привлек её внимание тем, что оказался непохож на других мужчин, с которыми её сводила судьба. Умный, добрый, красиво говорит, правда непонятно о чем… Так хочется от него ответной любви, но вот он все где-то витает далеко в заоблачных высотах. Как же его любить то? Вот основной вопрос, который её волнует, как и всякую женщину. В общем пусть проповедует все что хочет, лишь бы рядом с ним, по одной дороге… Очень понравился дуэт Магдалены и Иисуса в арии «Как его любить». Никто никого не перекрывал голосом и на финале два голоса прозвучали очень гармонично и красиво сливаясь друг с другом. Очень красиво Анастасия взяла верхние ноты на финале в «Колыбельной». Мне понравилось это новое и неожиданное для меня решение. А вот в арии Магдалены: «Дай испить мне чашу эту...» не стоило стараться слишком уходить наверх, можно спеть и ниже, и это может быть не менее проникновенно и тронуть сердце зрителя. Мое сердце исполнение этой арии увы не тронуло. Все злодеи-Первосвященники были прекрасны, как всегда спокойный и невозмутимый Савл — Леонид Сенченко, артистичный и несколько склонный к патетике Анна и непроницаемый Кайфа — Владимир Прокошин. Впервые я поймала себя на мысли, что возможно Кайафа Владимира в чем-то и прав, говоря: «Вижу зло и насилье - он будет царем и разгневает Рим Вижу нашу погибель и горе, нам всем причиненное им» Вполне возможно, что так бы и произошло, вряд ли бы Рим потерпел человека у власти, имеющего столь опасную популярность среди народа. Может быть оттого Кайафа Владимира носит темные очки, что взгляд его вечно устремлен в грядущее, и кто знает какие видения предстают перед взором этого загадочного Первосвященника от Иудеи. Возможно поэтому он так немногословен, все время не здесь, все время в грядущем. Валерий Сторожик — Понтий Пилат. К сожалению в сцене допроса Иисуса я не увидела в Пилате Валерия, никакого сочувствия к «бунтовщику». Пилат Валерия был нервен и раздражителен, он совершенно был далек от понимания Иисуса и тем более сочувствия к нему. Поэтому в финальной сцене суда поведение Пилата не было оправдано. Почему Пилат так терзался совестью, когда отправлял Иисуса на казнь. Что ему человек, который его раздражает и судьба которого, как и его печали и страдания ему безразличны. Если только он был очень справедливым человеком, придерживающимся буквы закона и понимал, что Иисус не совершил такого преступления, за которое его можно отправить на такую лютую смерть. Или терзался, что не мог насолить недругу Кайафе и оправдать Иисуса. В общем терзания Пилата в этот раз были для меня неубедительны.Предлагаемые обстоятельства представленные Валерием, не соответствовали финалу. Понравилось, что Валерий перестал чеканить фразы, стал произносить их более плавно. И понравился по энергетике. И именно в этом спектакле мне понравилось исполнение Валерием арии «Сон Пилата». Андрей Смирнов — Царь Ирод. Вообще эта эксцентричная роль требует особого куража. И Андрей Смирнов показал его в полной мере! Ох уж этот самолюбивый, буквально упивающийся собой, нарцистический царь Ирод! Для Ирода Андрея Смирнова Иисус явился только поводом лишний раз покрасоваться перед народом. Он почти не обращает никакого внимания на гордого пророка, молчаливо стоящего в стороне. Это был настоящий театр одного актера — царя Иудейского с его верными наложницами-почитательницами. Все напоказ, сплошная игра на публику. А Иисус так, очередная несчастная жертва засчет которой можно самоутверждаться. Очень понравился переход Андрея от высоких, до низких нот, от тонкого кокетливого голоса, до брутального. И танцевал зажигательно!!!:) Олег Кузнецов — Симон. Хорошо сыграл предприимчивого и деятельного Симона, умеющего извлекать выгоду из любой ситуации. Талантливый стратег и тактик, он даже придумал как извлечь выгоду из учения Иисуса, превратив его суть в простой и понятный всем лозунг, как он надеялся грядущего восстания против римлян: «Всех, кто против веры, Боже, покарай!» Кто не с нами, тот против веры, а значит будет уничтожен! Ну как можно быть против веры! В общем умудрился подвести миролюбивое учение под революционную базу: «Пусть звучит в их молитве Беспощадность к врагам...» В целом спектакль мне понравился! Тот самый случай, когда от всех артистов шла энергетика. И все сыграли на достойном уровне.

AnnPent: Ещё один комментарий от подруги, к моему отзыву о спектакле 26.02.14 РУФИНА ШМЕЛЁВА :) Разумеется, в том, что спектакль прошёл «на ура» со мной согласятся все зрители, так как ещё в театре подруга отметила яркость и ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ оперы. Такое бывает не каждый раз, не с определённым составом, поэтому я очень рада, что попала именно НА ЭТОТ состав, который, по ранним отзывам, не мог меня особо впечатлить, с чем я, конечно, не могу согласиться после двадцать шестого. Кратко о действующих лицах и персонажах: 1. Царь ирод – Андрей Смирнов. Это был самый яркий персонаж, после все сами поняли кого. Великолепный голос, жесты, поведение заставили меня улыбнуться и не отрывать глаз от него на протяжении всего действия «У царя Ирода». Андрею огромное спасибо, теперь это мой любимый Ирод. 2. Понтий Пилат – Валерий Сторожик. Изначально мы надеялись попасть на Александра Бобровского и очень разочаровались, что «не светит». Кто бы мог подумать, что мы ТАК ошибёмся. Валерий в этот вечер был именно таким, каким бы я хотела видеть Пилата, мне понравилось всё: голос; медленные, плавные движения. Я осталась довольна. 3. Симон Зилот – Олег Кузнецов. Об этом персонаже могу сказать лишь, что роль была сыграна превосходно, я поверила, действительно поверила. Конечно, нельзя не отметить мощный голос Олега, превосходно дополняющий образ. 4. Кайафа, Савл, Анна – Владимир Прокошин, Андрей Межулис, Леонид Сенченко. Меня впечатлили все первосвященники, особенно сыгранный Прокошиным Кайафа. Мне понравился не столько голос (на красоту которого покушаться не посмею), сколько убедительность Владимира, а также то, что он оказался для меня лично… ярче, что ли, чем Савл и Анна. 5. Мария Магдалина – Анастасия Макеева. Для меня это было просто волшебное исполнение партии, голос Анастасии прорывался прямо в сердце. Тем вечером я действительно прониклась её игрой. Ведь ты открыл мне мир душевной красоты, Твоя любовь, надежда, вера – это ты, милый. Любимый мой! Но кто бы ни был над тобой – всё равно ты мой! – Вспоминалось мне потом всю дорогу из Моссовета. Не скрою – очень хотелось «подвыть» Макеевой не только на «Как его любить», но и на «Колыбельной» и «Пилат и Магдалина». Я думаю, это было одно из лучших её исполнений. 6. Иуда Искариот – Александр Емельянов. Этот персонаж мне действительно запомнился. Игра будто была и объята и пронизана всеми эмоциями одновременно. На антракте однокласснице сразу отметила яркость и какую-то неординарность исполнения партии (в чём она проявлялась, к сожалению, невозможно понять, можно только почувствовать) и то, как Александр практически срывался на крики при необходимости. … После истязанья он был жив едва. Смог бы снять я гнёт проклятья?.. – Почему-то мне кажется, что именно эти строки теперь будут ассоциироваться у меня с Иудой Саши. 7. Иисус из Назарета – Евгений Вальц. Уже второй раз Евгений поражает меня чистотой своего голоса, особенно хочется отметить шикарный фальцет. Мы были поражены ещё на «Был создан храм как дом молитвы! Вы превратили его в притон!!» и на антракте уже стали загадывать: «Если такое было в первом действии, то что же будет на Арии Христа?» - а вот то, что было на «Арии Христа», наверное, нереально описать словами. Как бы сдержанно я ни захотела описать Гефсиманию – не получится. Слова будто были пропитаны горечью, сожалением, которые передавались и зрителям. От такого исполнения попросту шла кругом голова, вставал ком в горле, даже вдавливало в кресло. До сих пор я не могу не затаить дыхание, когда вспоминаю этот вокал. Что уж говорить о «Суде Пилата», «Аресте» и т.д. Выйдя из зала мы визжали от восторга. Разумеется, этот спектакль запомнится надолго и мне, и всем, кому посчастливилось посетить Моссовет тем прекрасным февральским вечером.

Anka: Отзыв Марины Зориной о спектакле 07.03.14 - взято на ее странице Вконтакте "Иисус Христос - суперзвезда" и именно в Моссовета мне очень нравится. Такой отдельный спектакль, в одном ряду с "Юноной и Авось", но уже не Захарово-Караченцевской (увы!), а именно Рыбниковской в последние два года. (Это при моей приверженности к новым формам, артхаусному театру, Бутусову, Богомолову, Туминасу, Серебренникову) "ИСХ" идеален почти во вчерашнем составе. Не хватило Яременко. В этом случае идеально сочетается энергетика Валерия Анохина - очень мощная, очень теплая, добрая, с таким же мощным шквалом Валерия Яременко. И умягчается тонкостью, жертвенностью, исходящей от Ирины Климовой. Этакий совсем взрослый состав, отдающий образам кроме таланта, мастерства, еще и "знание чего-то такого", что известно только людям искусства, и те бесконечные компромиссы, сомнения, мудрость, которыми наградила их жизнь. Вызвать в моей душе трепет - полусвященный, а местами и почти истерический - от истории, столько раз виденной, слушаемой... Я думала, что невозможно, поскольку я вредная: чтобы я пришла на спектакль без записной книжки и карандашика? да это невозможно! Я всегда ухитрюсь и "пить спектакль подобно вину" и пьянеть от него, и оставлять "совершенно трезвые заметки на полях". Но я смахивала слезы постоянно. Потому что этот спектакль, конкретно этот состав, рассказывают историю доброты, жертвенности, отдачи, долга, смирения, мудрости. И любви! Какой поток взаимной любви звучал в дуэте Христа и Марии Магдалины! В наше жестокое время жестоких сердец это почти фантастическое явление. Спектакль, исполнение, оправдывающее любого человека, во всех его слабостях, предпочтениях в вынужденных поворотах судьбы. А Валерию Анохину нужно в кино. Обязательно! Настолько усовершенствовалось мастерство, на глазах расцвело! Нет и следа неуверенности, явно по плечу хорошие драматические роли. Умница.

Салина: Ой, не надо в кино... А вот в театре как раз надо. И побольше и разного.

Sakrifika: Если вкратце, то этот отзыв - впечатления от очередного похода на спектакль "Иисус Христос - суперзвезда". И на этот раз мне бы хотелось поговорить о героях, а не только об актерах, их вокальных данных и манерах игры. Екатерина Гусева - такая нежная. Единственная кажется отыгрывает слова: "но кто бы не был над тобой, все равно ты мой..." Сегодня мне показалось, что ее Магдалина любит Иисуса как мужчину. Ей все равно на его предназначение. И понимает она это только в "Осанне", не зря же именно в этот момент меняет платье красное на синее. До этого (все это время Магдалина в красном платье), Иисус для нее просто любимый мужчина. И она не понимает, почему все обращаются к нему, чтут, уважают. Она смотрит на них то рассеяно, то зло. Они пытаются увести его у нее. "Засыпай, засыпай, и о завтрашнем дне не гадай". Она уводит его от всех. Бережет. Для себя. И только накал страстей, который развивается вокруг Христа, гнетет ее. Она готова бросится за ним, умереть ради него, но спасти своего мужчину. Мужчину, не миссию. Евгений Вальц. Сегодня мне показалось, что он больше Бог, чем человек. То ли от неуемной энергетики Гусевой, то ли это его сегодняшнее прочтение роли, но он был подавлен грядущими событиями. Он отдавался проповедям и помощи людям и лишь снисходительно относился к находящейся рядом Марии. Он жалел и понимал ее, как жалел и понимал каждого, кто был рядом с ним. И "Гефсимания" для меня сегодня была не криком отчаяния, как у эгоиста Матвейчука, а окончательная точка. После этого он уходит, от апостолов, друзей, Марии. Ему нужно сделать то, что предначертано. Он забывает всех. Александр Емельянов - его Иуда запутался. "Анна и Кайафа, я же вам помог. Я хотел как лучше и каков итог?" Итог, увы, плачевный для всех : Иисус - распят, Иуда - вешается. Вешается, потому что не может справится. Не по плечу ему оказалась смерть Иисуса. Поэтому он отказывается от предложения Симона: "Свято место пусто, может ты займешь?". В отличие от Иисуса он человек. Не ему вести всех в путь, и он выбирает смерть. Саша ищет и находит новое в себе и Иуде. Александр Бобровский - Пилат похожий на булгаковского Пилата. У него болит голова, он видел сон и он не хочет связываться с этой историей. Вначале он вообще гонит Первосвященников, но они упорствуют ("Придется нам направить дело в Рим!"), и Пилат сдается, готовый впрочем, тут же оправдать Иисуса, но ни Кайафа, который следит за Пилатом, ни сам Иисус не дают ему сделать шаг назад. Пилат выкручиваться, посылает всех к Ироду, но не думал же он, что они вернуться к нему. Но нет, Ирод отправляет Иисуса обратно к Пилату, и тогда ему приходится вершить правосудие. Уже даже не под гнетом Кайафы, а под гнетом толпы. "Мы хотим его распять!" - кричит толпа. "Его распять?" - с удивлением спрашивает Бобровский. И столько удивления в его голосе, потому что он не понимает толпу. Многие говорят, что у Бобровского Пилат сочувствует Христу, но, мне кажется, он больше не может объяснить себе почему все так происходит: почему толпа сменила милость на гнев, почему Иисус сам хочет умереть? И поэтому он "умывает руки". Мне кажется, поступок слабого человека. Но булгаковский Пилат и был слабым. Владимир Прокошин. Его Кайафа больше хитрый, чем злой. Он спасает себя, свой мир, в которым он живет и властвует. Если бы Иисус жил где-нибудь за тридевять земель, может он и по другому относился к нему. Он боится потерять власть, и придумывает жестокий план. "Нет человека, нет и проблем." Он давит на Пилата: "У нас закона нет обречь его на смерть, у Рима право есть обречь его на смерть." Ему повезло, что толпа тоже настраиваться против Христа: "Мы все хотим еретика распять!", и он обделывает свое дело. К тому же, слабохарактерный Пилат ему помог. С бытовой точки зрения Кайафа победил. Он устранил врага и сохранил власть, но на самом деле он еще больше проигравший, чем Пилат. Михаил Филиппов. Почему-то сегодня задумалась, а почему Кайфа выбрал Иуду, а не Симона, для своего плана? Вообще Симон неоднозначная личность, а в исполнении Миши еще более неоднозначная. Его Симон революционер. Он ищет вождя (не важно какого, главное, чтобы за ним шли) и мыслит о восстании. Зачем ему это? Ему нужна власть, "Честолюбец, жаждущий власти", - поет Женя, указывая на Симона. Более или менее его вначале к устраивал Иисус, ведь народ шел за ним, потом он ставил ставку на Иуду, но тот быстро струсил. Таким образом Симон не добился ничего, и не смотря на то, что герой характерный, конечный результат он не достиг и поэтому получился расплывчатый какой - то. Андрей Смирнов. Все таки у него получается довольно интересный Ирод. Вообще Ирод персонаж простой. У него нет скрытых мотивов. Все, как говорится, на лице написано. Любит веселья и женщин. Ему хотелось увидеть чудо, он его не увидел, и Иисус стал ему не интересен. Но Андрею удается передать всю колоритность этого персонажа. Он его делает живым, живущим какими-то своими мотивами и побуждениями.

MonaLisa: Во вторник 18 марта вновь побывала на любимой рок-опере "Иисус Христос Суперзвезда". Евгений Вальц – Иисус Христос. Герой, который должен совершить подвиг, пожертвовать своей жизнью, чтобы искупить грехи своего народа. Как же изумительно чисто и красиво Евгений исполнил арию «Гефсимания»!!! У меня аж сердце замерло на финале!!! Когда его Иисус говорит Богу: «Жаль, что не сумел Оправдать твои надежды» Я подумала, а так ли уж не сумел. И заключалось ли искупление им грехов народа иудейского именно в финальном распятии? На мой взгляд распятие было лишь завершающим этапом искупления. На самом деле испытание Иисуса заключалось не в этом. Искупить грехи народа иудейского может лишь праведный человек, может быть не столько не подверженный страстям, сколько способный отказаться от них во имя высшей цели. Так сказать воспарить над обыденностью. И каждый герой рок-оперы способствует проверке Иисуса на прочность и силу духа: Иуда и некоторые другие Апостолы своим предательством испытывают Иисуса на милосердие, способность прощать. Да, здесь Иисус допускает гнев, в конце концов он тоже обычный человек, который одинок и вынужден рассчитывать во всем на себя. Не даром он с грустью восклицает: «Как горько чашу яда мне Взять из рук друзей». Потом горечь нарастает: «Петр, и он тоже Клятву забыть сможет, Вовремя отречься - Трижды солгать легче. Но это не все, нет, некто из вас, братья, Ищет предать нас!» Мария Магдалина — проверка на то, сможет ли Иисус не поддаться чарам любви и не забыться в любовных грезах, отрешившись от своего предназначения. И это тоже одно из самых мучительных искушений. Отказаться от любимой женщины! С какой тоской Иисус смотрит вслед Марии Магдалине, по окончании Тайной Вечери! Сколько любви, сожаления и печали светиттся в его глазах!!! Очень трогательная для меня сцена в исполнении Евгения! Торговцы — искушение жаждой стяжательства. И здесь Иисус не поддается всеобщему ажиотажу и с гневом изгоняет их из Храма. Сколько не смотрю этот момент, всегда восхищаюсь насколько мощно Евгений поет: «Был создан храм как дом молитвы! Вы превратили его в притон! Вон, негодяи, вон!!!!» Не хотела бы я оказаться на месте торговцев!:) И проникновенное до мурашек: «Костер почти погас, Близок судный час. Жаль, что три коротких года Показались целым веком...» Симон — испытание медными трубами, то есть славой. Кстати считается самым страшным испытанием! Оосбенно когда Симон призывает воспользовавшись властью и популярностью среди народа, восстать против Римской власти: «Ты себя покроешь славой навеки навеки навеки!» Кайафа, Пилат, Ирод — станет ли Иисус пресмыкаться перед власть имущими, убоявшись смерти, или пойдет до конца. И в конце концов иудейский народ, который так непостоянен и переменчив в своих привязанностях к авторитетам, пойдет ли Иисус на крест, ради этого народа, если, как он поет: «Среди вас нет никого, кто бескорыстно предан мне Вряд ли кто-нибудь оценит, Кем я был для вас на земле!» И Иисус с честью проходит все испытания, выпавшие на его пути! А значит оправдывает свое предназначение и выполняет волю Бога! Екатерина Гусева – Мария Магдалина. Самая обольстительная из Магдалин на мой взгляд. Магдалина Екатерины буквально завораживает своей изумительно грациозной пластикой.  Её героиня искренне пытается понять Иисуса, его страдания и чаяния. Он для неё все! Ведь он открыл для неё новый прекрасный мир истинной любви и красоты! . С каким вниманием и страстью она внимает каждому его слову. Пожалуй её героине как никогда подходит строчка из известной песни: «Ты меня любишь, болью моей испытана, Знаю, не бросишь и не предашь под пытками».  Эта Магдалина за Иисуса пойдет и в огонь, и в воду, и даже на крест. А как она проникновенно поет: «Дай мне выпить чашу эту! Пригвозди меня к распятью! Бей, терзай, пытай, убей Меня, но вызволи его!» У Екатерины очень красивый голос с богатыми модуляциями, особенно мне понравилось её пение, в сцене «Осанна». Ну и конечно же великолепный дуэт Иисуса и Магдалены, дуэт в котором я наиболее полно ощущаю родство душ между героями. Александр Емельянов – Иуда Искариот – Однозначно порадовал! Я даже скажу, очень порадовал! Наконец-то Александру удалось отпустить себя. И что же? Во-первых стала исчезать техничность исполнения, стал играть естественно. Во-вторых высвободился голос. И вот сейчас, наконец , начав, играть  ориентируясь на себя Александр пошел по правильному пути. С каким интересом я наблюдала за его героем! Наконец -то я увидела его характер! Иуда – самый молодой среди учеников Христа, но далеко не глупый и не наивный. Он отлично понимает, существующее положение дел и к чему могут привести Иисуса его принципы .  Его обижает то, что Иисус как он полагает, предпочитает общаться с более старшими по возрасту апостолами и обсуждать с ними дела, а к нему не относится всерьез. К тому же дело осложняется еще тем, что он безответно влюблен в Марию Магдалину, он ошибочно полагает, что Иисус привлек Магдалину тем, что он взрослый мужчина, а Иуда неопытный юнец, что очень его уязвляет и постепенно усиливает неприязнь к Иисусу. Все это и ведет к внутренним неразрешимым противоречиям в душе Иуды и раздору между ним и Иисусом. Недаром Иуда произносит: «Они все ждут, что ты Опять поделишь мир на чистых и нечистых, Грешных и святых. И каждый чистым хочет стать, И быть святым за чей-то счет, Как будто искупление оплачено вперед». Тем самым подразумевая и себя, и свои душевные терзания. Мол, легко быть святым, когда у тебя есть все - авторитет и власть над толпой, а также обладая ответной любовью со стороны женщины, которая тебе нравится.  Один он никому не нужный и всеми отверженный, изгой! Но ничего он всем докажет, а особенно Иисусу, что тоже чего-то стоит! Раз он неинтересен Иисусу, то возможно сможет пригодиться таким сильный мира сего, как Первосвященники. Особенно главному из них – Кайафе! Апогеем постепенно нарастающего конфликта между Иудой и Иисусом становится сцена «Тайной вечери» Тут мне немножко не хватило более сильной эмоциональной отдачи со стороны  Александра, ведь это кульминация конфликта между Иудой и Иисусом. Во-первых Иуда мучается вопросом раз Иисус - пророк,  то он должен уже знать о его предательстве, и в то же время надежда, а что если не знает? И злость на Иисуса за то, то что он сам по мнению Иуды заставил его совершить некрасивый поступок предательства, мучительный стыд сжигающий  Иуду за содеянное.  Как ему неприятно смотреть в глаза Иисусу, подавая тому чашу для причастия! А с каким страхом он спрашивает у Иисуса: «Не я ли, учитель?» и вздрагивает, услышав: «Ты знаешь, кто!»  «Знает! Точно знает!» Но просить прощения и признать свое раскаяние Иуда не хочет и не умеет, а лучшая защита – это нападение. И он надевает маску бравады: «Тобой был пленен, я теперь презираю! Что будет, если я план твой нарушу? Вот был бы номер!» Далее сильнейший внутренний конфликт приводит Иуду к непреодолимым противоречиям и наконец к гибели. Первосвященники: Владимир Прокошин – дальновидный Кайафа, Нил Кропалов  -  угодливый Савл, Леонид Сенченко – невозмутимый Анна. Интересно сыграл Владимир Прокошин своего героя в сцене совета Первосвященников. В этот раз невозмутимый Кайафа на мгновение теряет свое пресловутое спокойствие, когда произносит: «Нам надо с ним сладить, пока он один!» И я подумала, а только ли его взволновал тот факт, что Иисус угрожает его власти своим возросшим авторитетом среди народа иудейского и тем, что как он думает нагло провозгласил себя царем Иудейским.  Почему еще Кайафа стремится его уничтожить. Да потому что самим своим существованием Иисус опровергает существование духовной власти на земле в принципе. Он человек, который пришел в этот мир, чтобы выполнить божественную волю, искупить грехи народа иудейского, пожертвовав собой. Человек, который напрямую общается с Богом, раз знает его волю в отношении себя. Он ведает Бога, тогда как  Духовная власть в лице Первосвященников далека не только от Бога, но и от народа в целом, погрязнув в различных пороках и в противостоянии со светской властью. Невольно напрашивается вопрос, зачем в принципе нужна такая духовная власть, без Бога в душе. И тем более, когда можно подобно Иисусу с помощью истинной веры и духовности, общаться с Богом напрямую, без посредников на Земле? Не даром Кайафа произносит: «Я буду краток, время нас не ждет, Там за окном разбуженный народ». Он понимает, что если Иисус пробудит народ в духовном плане ото сна, то тогда народ задастся вопросом, а в чем заключается, сомнительная миссия Первосвященников и поняв, что ни в чем , лишит их власти и превратит в миф.   Александр Бобровский – Понтий Пилат. Все-таки никто не исполняет арию «Сон Пилата» так проникновенно, как Александр! Чувствуется, что Пилат Александра проживает происходящее во сне с Иисусом, так, как будто это происходит с ним самим. Вот почему наверное он чувствует, общность, родство душ по отношению к Иисусу. Хотя не только сон заставил его отнестись более лояльно к «бунтовщику». Я думаю, Пилат прекрасно понимает, каким крахом грозит духовной власти в лице Кайафы и остальных Первосвященников само существование Христа. С какой иронией он говорит Кайафе про Иисуса: «Не для тебя ль опасен он, Кайафа?». И потом, в сцене допроса Иисуса, он показывает, что лучше примет сторону Иисуса, чем сторону шайки Первосвященников, продавшихся за влияние и власть Римским завоевателям. И в раздражении, что из-за присутствия Кайафы не может открыто выразить свою позицию, хотя обладает не меньшей властью, почти готов выкрикнуть, но вовремя опомнившись от того, что за спиной стоит Кайафа произносит: «Я не знаю, кто подвесил твой язык, но подвешен он хорошо!» Так Пилат выказывает  симпатию и уважение к мудрости Пророка. Эта фраза своеобразный маленький камушек в спину ненавистного Кайафы. Ну и конечно же, чтобы досадить Кайафе Пилат отправляет пленника к Ироду, как ответ на шантаж Кайафы передать дело Иисуса в Рим. В конце концов он не позволит помыкать собой! Михаил Филиппов – Симон Зилот. Яростный, непримиримый, рвущийся в бой за свободу иудейского народа от Римских захватчиков.  Симон Михаила не привык миндальничать и идти на компромиссы. Для него мир делится на черное – те кто против нас и белое - те кто с нами! Именно на таком энтузиазме обычно и побеждают! Не скажу, что он жаждущий славы честолюбец, как говорит Иисус. Иначе он бы продвигал себя, а не Иисуса. Симон Михаила – это воин до мозга и костей, готовый сражаться до последней крови за свою свободу и свободу своего народа. Мне кажется, что в мирное время ему бы даже скучно жилось. Ему всегда надо бороться и преодолевать какие-то препятствия, этим он живет, для этого он был рожден. Хороший стратег и тактик.   Именно про него сказано у Филатова: «Мне бы саблю, да коня, да на линию огня!»В этом спектакле я в восторге от игры Михаила!!! Как он спел «Ты себя покроешь славой…!» От его героя исходила мощная брутальная энергетика. Андрей Смирнов – царь Ирод. И снова отлично сыграл свою роль!  Золотой божок – царь Ирод, прочно укоренившийся в Галилее! Он не потерпит никого, кто будет претендовать на его исключительность, на его царство. Он вообще не понимает,  о каком там царстве талдычит Христос, в его  мозгу укоренилось лишь одно:  Этот Самозванец по всей видимости претендует  на его авторитет, власть и любовь народа, которая на самом деле должна принадлежать только ему одному. Только он должен быть царем и богом для своего народа!  Поэтому он радуется представившейся возможности доказать окружающим, что плененный пророк всего лишь прохвост и шарлатан.  Вначале он сладенько просит Иисуса показать какое-нибудь чудо, и когда тот оправдывает его надежды и не показывает ничего сверхъестественного, вот тогда Ирод уже снимает с себя маску добренького царя и со злобным торжеством вопит: «Гоните в шею его!». А как же, теперь Иисус ему неопасен, отработанный материал.  Взбалмошный,  избалованный, потворствующий своим прихотям и желаниям, развращенный человек. В целом это был очень удачный спектакль и все артисты в этот раз порадовали меня своей игрой!

Svetlanka: Сегодня был последний крайний спектакль Валерия Анохина в спектакле "Иисус Христос - суперзвезда". С его уходом для меня этот спектакль тоже ушел. Я видела благодаря ему все составы, сравнила всех и каждого, сделала выводы, выбрала лучший состав. Так вот сегодня был не лучший, но замечательный состав. В конце Валерий ничего не сказал. У меня и у остальных есть шанс надеяться, что он вернется. Но он не молодеет. Думаю, это был практически последний, а не крайний спектакль. Увы. Сегодня, можно сказать, был аншлаг. Что касается спектакля, то он был невероятный! Жаль, что не было Климовой, тогда был бы первый состав главных героев, но Макеева меня поразила! Сегодня я точно видела все составы (она была единственной не увиденной). Ну что ж. Иисус из Назарета - Валерий Анохин. Столько раз за спектакль петь верхние какие-то невероятные ноты! Я ни разу не слышала! А как он прогонял из храма торговцев!! Я бы на месте торговцев никогда в жизни торговать не стала бы, не то что из храма убежала! Еще он по-другому (не так, как на записи, которую я видела) пел Гефсиманию. То ли я много раз слышала и привыкла к видеозаписи, то ли меня немного первая часть не зацепила, но вторая часть... Хотя.. Не могу я все-таки быть равнодушной к ТАКОМУ вокалу во всех частях, к таким нотам! Не понятно, как делает. Причем сначала невероятно высоко, а потом обычный голос, потом красивое пение. Невероятно! До мурашек. "За три года тридцать прожил, так скажи, зачем я должен завершать, что я не начал, я бы сделал все иначе..." Как-то я это связала с тем, что он уезжает, для меня было все сказано этой фразой. Он фактически с "Юноной и Авось" обкатал всю страну. Причем играли практически каждый день. Например, перед сегодняшним спектаклем было 20 - Новосибирск, 21 - Уфа, 22 - Набережные Челны, а сегодня, 24 - Москва (кажется, такой маршрут). Как минимум чисто физически это тяжело, но еще же голос. Как-то раз я видела интервью с Басковым, где он сказал, что однажды перед концертом с Кабалье после перелета у него не пошел голос наверх. Вообще. На концерте он дико извинялся, что не может петь. Конечно у Анохина был второй состав, но.. Собственно из-за его отъезда я и отдала билет на "Юнону" в Дом музыки одногруппнице. Не могу сказать, будет там хорошо или плохо, но я не смогу объективно оценить, я буду смотреть и слушать другого певца, а в голове голос Анохина. Так. Я отвлеклась. На записи недавно я увидела, что в сцене, когда он "висит" на кресте, он сначала как бы еще жив и только через некоторые секунды опускает окончательно голову. Сегодня я на это обратила внимание, это действительно так. Вот чем полезны видеозаписи. Жаль, что их мало. Но думаю, что после сегодняшнего спектакля будет больше, сегодня не смотря на запреты снимали на видео. Иуда Искариот - Валерий Яременко. Два дня подряд играет, однако. Он как всегда в своем стиле - фонтан эмоций, экспрессивной актерской игры. Но есть один очень существенный минус: очень часто не слышно, что и как он поет. И это замечают зрители. Особенно страдают те, кто первый раз пришел. Нет, в целом, ситуация понятна, понятно что и почему делает Иуда, но вот слова.. Только выкрикиваемые или в отдельных местах красиво пропеваемые четко слышны. Это существенно, увы. Мария Магдалина - Анастасия Макеева. Вот это она молодец! Мне очень понравилось! И вот я даже поймала себя на мысли, что она чуть ли не лучше Климовой. Она четко контролирует свой голос! Но она не прошла мой тест. В сцене, когда секут Иисуса, Магдалина бежит и поет "За что его бьют". В моем представлении то, что делает Климова, а она кричит, а не поет, и очень громко эту фразу, правильнее. Но это мое мнение. Поэтому в идеале было бы Макеевой кричать. Тогда цены бы ей не было! Мне очень понравилась. Всего в меру. И дуэт наконец-то я услышала с Иисусом. Ура! Особенностью ее игры я бы назвала то, что все-таки она играет (как написано в Википедии) блудницу. Причем играет достаточно долго, даже уже переодевшись в длинное платье, она не перерождается сразу. Возможно, это и есть задумка. Она любит и не может понять, почему он ей не отвечает тем же "Среди всех моих мужчин лишь один он, лишь он один..." Ну и я сегодня поймала себя на мысли, что Иуда практически преследовал Магдалину, я бы даже сказала, что периодически приставал к ней. Только после предательства успокоился (оно и понятно!). С одной стороны я не могла этого долго понять, зачем она это делает. Она и к Иисусу так обращалась в начале, в "Колыбельной", кстати, обнимала его, проводила рукой по волосам, голове. Мне это до сих пор не до конца понятно, не до конца я оправдываю это. В такой ситуации Иисус как-то странно выглядит, действительно, когда защищает ее. Хотя с другой стороны. Иисус чист. Априори. И не смотря ни на что, он защищает ее "Грех души страшней, чем плоти, сам-то кто ты по природе..". Пожалуй, эта фраза расставила все на свои места. Да, наверное, это закономерно. Теперь все стало на свои места у меня в голове. Еще я отметила, что Осанну она фактически не пела, пел один Иисус. Поет, мне кажется, только Гусева, причем делает очень красиво и по месту. Про Климову не помню. И еще у меня было ощущение, что она в дуэте тоже не всегда пела, первый раз точно, а второй пела вместе с Иисусом. Может, так задумано, может, она ждала и смотрела, как будет петь напарник. Спелись хорошо. Мне очень понравилась сцена у Пилата, когда Магдалина поет свою главную (на мой взгляд) арию. Вот это да! Такой напор! Так здорово! Мурашки побежали от первых слов! Я обратила внимание, что она обращается сначала к Пилату, а потом только поворачивается и поет в зал. Остальные Магдалины, если я правильно помню, сразу в зал поют. И в практически последней сцене я обратила внимание на то, что когда из зала поднимается Кайафа, Магдалина зацепила его за подол наряда. Она удержала на несколько секунд, а потом отпустила. Что касается остальных, то не могу ничего сказать особенного. Только отмечу Ирода. Наконец-то я попала на Андрея Смирнова. До этого давно разок только его видела. Да, вот это супер! Фонтан эмоций! Такой классный! Беру слова обратно, что Маякин - лучший. Нет, Смирнов! Видела его в других спектаклях, он там другой, и роли другие. Думаю, Ирод - его звездная роль! Хотя нет, ложечку дегтя все-таки можно добавить. Синедрион в одном месте пел под фонограмму. Только я не поняла, почему. В самом начале у молодого Синедриона убирают фонограмму, а потом включают в середине фонограмму, причем другого состава, а не их! Логика отсутствует. Я не могу понять, зачем фонограмма? Они что сами петь не могут? Что касается взрослого Синедриона, они в начале поют под фонограмму. Зачем и почему я не могу понять. И пусть голоса похожи, но это не повод! Еще из всего Синедриона я не понимаю Савла в исполнении Нила Кропалова. Он для меня никто. Ходит как будто просто так. Поет хорошо, я не спорю, но вот актерски.. Что он вкладывает в эту роль? Но из положительного относительно звукооператоров могу сказать, что они классно добавили эхо в нужных местах (или мне показалось). От такого звука я прям обалдела. Сегодня вообще как-то громко были настроены микрофоны, что было плюсом, на мой взгляд. Или я смотрела с такого места, что мне так казалось. Единственное, о чем я пожалела, так это о том, что не купила билет в партер. Было бы тогда все идеально. Третий ряд амфитеатра - это хорошо видно и по карману не бьет, но мимики не видно. Мужчина около меня практически постоянно смотрел с биноклем. Мимику Иуды можно было видеть и с балкона, а вот Иисуса не всегда. Но, что было, то прошло. Буду смотреть на записях. Сегодня очень была хорошо настроенная публика. Аплодировали чуть ли не после каждой арии. На поклонах каждого встречали невероятно бурно. После окончания спектакля я аплодировала стоя. Я не могла усидеть в кресле. Таких как я было мало, что меня удивило (не смотря на замечание выше). Очень много было цветов, пакетиков. Мне кажется, что Анохин ни на одном спектакле столько не получал. Итак, к сожалению, эпоха спектакля для меня закончилась. Это был единственный спектакль, который я пересматривала много раз и находила новое для себя. То, что я пересматривала кроме ИХС меня уже так не цепляло, я разочаровывалась во втором просмотре. Увы, все когда-нибудь заканчивается. Но если введут на роль нового Иисуса, я схожу посмотреть обязательно. Правда я думаю, что в ближайшее время не введут. Начиналось все с неприязни и непонимания, а заканчивается полным пониманием, большим интересном и печалью от такого исхода. Спасибо, театр!

ПАПА: Svetlanka пишет: Синедрион в одном месте пел под фонограмму. Там не в одном месте фонограмма... Svetlanka пишет: Только я не поняла, почему. Ну, театр один раз записал её - и всё... Svetlanka пишет: В самом начале у молодого Синедриона убирают фонограмму, а потом включают в середине фонограмму, причем другого состава, а не их! Да, некоторое время назад ребята в начале стали говорить своими голосами. Svetlanka пишет: Логика отсутствует. Я не могу понять, зачем фонограмма? А никто не понимает. Svetlanka пишет: Они что сами петь не могут? Да могут, в том-то и дело! Или хотя бы под свою фонограмму, но театр её упорно не записывает!

Svetlanka: ПАПА пишет: Да могут, в том-то и дело! Или хотя бы под свою фонограмму, но театр её упорно не записывает! Судя по тому, как они играют (все-таки за исключением Нила Кропалова), они не просто могут, они замечательно могут!! А вот театру это большой минус что не могут записать хотя бы их фонограмму. Какой-то обман зрителя получается. Меня не так сильно задевал бы этот вопрос, если бы не голос Межулиса. Он настолько специфичен, что его ни с кем не перепутаешь. У Бутенко - Прокошина, Сенченко - Емельянова, голоса практически точь-в-точь, а вот у Кропалова с Межулисом все-таки разные. Особенно после просмотра "Серебряного века", "Фомы Опискина" видна разница.

Салина: С некоторым опозданием, но всему есть свои причины и объяснения. Зато сразу два отзыва на ИХС 24.03. Спектакль без главного героя… Я несколько дней пыталась понять, как мне следует написать об этом спектакле. Увиденное 24-го марта упорно не желало укладываться в форму стандартного отзыва. Мысли, чувства, слова… Спектакль распадался на два. В первом на сцене я видела только одного персонажа, только одного актера, даже в самых массовых сценах. Во втором все шло своим чередом, разве что исполнитель роли Иуды казался чуть более взволнованным и переполненным эмоциями. И тогда все стало проще. Раз было два спектакля, то и отзывов должно быть два. Этот вот как раз о втором спектакле. О том, в котором не было главного героя. Итак… Иуда – Валерий Яременко. Пожалуй, только он в этом самом втором спектакле не пытался играть так, словно ничего особенного не происходит. И его Иуда заполнял собой всю сцену. Он метался между апостолами, первосвященниками, торговцами, пытаясь убедить и уговорить их всех, он умолял, доказывал, требовал. Он не пел, а кричал, но даже его крики не достигали цели. Его руки не знали покоя, жестикулируя, сжимаясь в кулаки, постукивая по всем доступным поверхностям. Он пытался остановить, хотя понимал, что остановить не сможет. Ни других, ни себя. И только дважды он застывал, обнимая друга и учителя. На лестнице после Колыбельной и уже в Эпилоге. Дольше обычного, крепче обычного. Магдалина – Анастасия Макеева. Не стремилась увидеть ее в этой роли, но так уж вышло, что увидела в самый неподходящий для этого день. Хотя Анастасия меня неожиданно удивила. Приятно удивила. Я была готова совсем к другому исполнению роли. И к другому настроению актрисы. Но ее Магдалина была очень заботлива и нежна к Иисусу, ее руки то и дело обнимали, гладили, успокаивая и утешая, а не соблазняя. А вот с прочими Магдалина Макеевой была совсем другой. Она резко отказывала Иуде, не умоляла Пилата простить Христа, а требовала от него помилования, да и в сцене бичевания оговорка про «искупить эту боль как свою» вполне подходила вот такой Магдалине, которая только с Иисусом забыла о своей профессии, в которой чувства играются и покупаются. Пилат – Валерий Сторожик. Его Пилат стал менее нервным и истеричным, но приобрел язвительность и определенное высокомерие. В сцене Допроса он практически не слышит Христа, ему удается не поддаться даже на требование Магдалины. Слишком он занят собой и своими собственными мыслями. Первосвященников он не боится. Кайафа его скорее раздражает, от него хочется побыстрее избавиться. И я все же не понимаю столь долгого и демонстративного раздевания перед умыванием рук. Мне оно мешает, кажется затянутым и не вполне уместным. Симон – Олег Кузнецов. Мне так и не везет с Михаилом Филипповым, хотя хвалебных отзывов читала и слышала уже немало. Но Симон Кузнецова мне очень нравится. Он настолько агрессивен, убежден в своей правоте и умеет вести за собой людей, что по-настоящему страшен. И вот этот эпизод, когда он заглядывает в лицо одного из апостолов, понимая, что слова Христа оказались для того не менее убедительными, всегда великолепен. Ирод – Андрей Смирнов. Мне очень жаль, но я почти не видела его в этом спектакле. Разве что уже в финале и буквально на несколько секунд во Дворце. В аудиоварианте все было обычно и привычно. Но я все же не теряю надежды увидеть в этой роли Романа Маякина. Пока не удается. Синедрион – Владимир Прокошин, Александр Емельянов, Нил Кропалов. Я очень давно хотела попасть именно на этот состав. На фрагментах видео они выглядели просто здорово, но реальность превзошла все мои ожидания. При всем моем уважении и восхищении классическим старым Синедрионом. Но все же за почти 24 года слишком многое стало просто автоматическим. Да и повышение Александра Бобровского до Пилата стало огромной потерей для Синедриона. «Общение» Савла с кордебалетом в «Ради спокойствия» для меня всегда было вишенкой на торте. «Молодой» Синедрион просто поразил своей слаженностью, легкостью взаимодействия, готовностью к импровизации. Им бы еще попеть побольше дали. Но даже с чужими голосами были хороши, заставляя за собой наблюдать, а не только слушать. Солнечно улыбающийся всем или самому себе Савл – Кропалов, хищный и властный Анна – Емельянов и совершенно невероятный демонический Кайафа – Прокошин. Несколько раз ловила себя на том, что губы вопреки всему расползаются в улыбке. Молодцы все трое. Но особое спасибо и персональное «Браво!» Владимиру Прокошину. Не устает удивлять своим умением быть разным до полной неузнаваемости. Парень с лицом аспиранта физического факультета на сцене превращается в первосвященника Кайафу, романтичного актера-молодожена в «Кастинге», сломленного жизнью Бориса в «Серебряном веке» или себялюбивого дельца Лужина в «Р.Р.Р.». Но мне кажется, что Владимир уже способен на большее. Ах, если театр и в самом деле сподобился бы сделать новую редакцию «Сирано»… С исполнителем главной роли проблем бы не было. Да и Кристиан с де Гишем в рядах Синедриона тоже найдутся.

Салина: И второй. Последний бой, он трудный самый… Если хочешь насмешить Бога, расскажи ему о своих планах. Два месяца назад я бы не поверила, что буду в последние дни марта мучительно подбирать слова для этого отзыва. Отзыва об ИХС, в котором в роли Иисуса на сцену театра Моссовета в последний, крайний или какой там еще раз вышел Валерий Анохин. Собственно говоря, в это не поверила бы не только я. Но… Сказать, что поездка на спектакль была абсолютно не ко времени, - это не сказать ничего. Украину раздирали на части последствия недавней революции (с точки зрения одной части страны) или государственного переворота (с точки зрения второй). Пока сограждане до хрипоты спорили, кто был прав, что будет со страной, с кем окажется Крым, я покупала билеты, меняла деньги и пыталась понять, смогу ли я вообще пересечь границу. Сообщения наших СМИ становились все более угрожающими, заявления новых властей следовали одно за другим: ужесточить, только по загранпаспортам, визы чуть не с завтрашнего дня. Я уже понимала, что следующая моя поездка состоится очень нескоро, как бы ни сложилась нынешняя. Но после всех страхов, истерики и бессонницы, не веря самой себе, я все же оказалась в зале театра Моссовета. На что я надеялась? Чего я ждала, когда смотрела на ставшую за 24 года столь же привычной, как собственная квартира, декорацию? С единственной связной мыслью: «Я здесь» и строчкой из старого шлягера «В последний раз…». Я понимала, что обычного спектакля не будет. Предполагала, что будет больше эмоций, больше импровизации, как это обычно бывает при снятии спектакля, при закрытии проекта. Но я не думала, что это будет вот так… Когда почти каждая фраза роли воспринимается так, словно она к этой роли добавлена здесь и сейчас, словно она не про тех, о ком спектакль, а про тех, кто его играет. «Нагорная проповедь». Чуть дольше глаза устремлены вверх, чуть дольше рука у горла. И такое убежденное: «Блаженны жаждущие правды в искании своем… Воистину блаженны будут те, кто выстрадал ее». «Что за шум». Обращенное к залу, а не к апостолам: «Наслаждайтесь каждым днем». И разведенные руки, и взгляд тоже залу. А вот тоскливо-безнадежное «Я бы дал им перспективу… Только это бесполезно» уже себе. И Иуда, который обычно пытается разделить Иисуса и Магдалину, в этот раз бросающийся именно к Христу, в надежде помочь, облегчить его ношу, но уже звучит призыв Магдалины «Хоть на миг отвлекись, забудь о них», попытка Иуды оказалась тщетной и просто незамеченной. Зато ответ Иуде «Что тебе мои печали?» был жестким и резким, а затем неожиданно стремительный проход мимо апостолов. И полное горечи «Вряд ли кто-нибудь оценит, кем я был для вас на земле», сопровождаемое отчаянным взмахом руки. Нет, он уже не верит никому и ничему. «Колыбельная». Руки Магдалины, скользящие по волосам и телу Иисуса в попытке успокоить и утешить, а не соблазнить, но для него уже не остается и утешения. Ее утешения. И попытка ответить на упрек Иуды тоже полна неверия в возможность помочь всем голодным и несчастным. Даже если ты сын Божий. А вот встреча на лестнице с Иудой вдруг становится такой нужной и дающей силы. И Христос первым прерывает долгое объятие, чуть подталкивая апостола навстречу сомнению и предательству. «Осанна». Обычно голос Иисуса звенит от счастья на словах «Нет, их восторг непреодолим». Его действительно радует то, как его встречают жители Иерусалима. Но в этот раз Христос произносит это с тоской. Он старательно изображает радость, принимает цветы, но он снова один, пляшущие вокруг люди в какой-то момент перестают его замечать. И снова именно Иуда бросается к нему, пытаясь привлечь его внимание, требуя остановить начинающееся безумие. Но «Честолюбец» обращен и к нему. Потому что «Никто из вас не в силах понять, что есть высшая воля». «Изгнание из храма». Ох, как это было спето. Когда казалось, что выше уже не получится, но тут же выяснялось, что получится просто запредельно высоко. И тихое завершающее «Вон», которое еще страшнее крика. «Костер». Тихая мольба измученного и утратившего надежду и веру человека, понимающего, что никто и ничто не поможет ему на его пути. «Калеки». Готовность помочь всем в самом начале, осознание тщетности этой попытки и полный отчаяния вопль. «Доля». Нет, эта Магдалина его не слышит. Она купается в своих чувствах, любуется своим голосом. А Иисус и не надеется на то, что услышит и поймет. Раз это не случилось до сих пор. И медленно затихает сожалеющее «Мария…». «Тайная вечеря». Последняя попытка Иуды быть услышанным и понятым. Последний разговор, когда оба правы и неправы одновременно. Резкое «Прочь», а потом немое раскаяние, потому что в предательстве Иуды есть и его собственная вина. И неожиданное для меня объятие Магдалины, объятие скорее друга, чем возлюбленной. И жест Христа, одновременно отсылающий и удерживающий ее. «Гефсимань». Не могу… Посмотревшая видео подруга сказала, что это была не Гефсимань, а Голгофа, столько боли, отчаяния и обреченности звучало в голосе актера. Я согласна. Причем сидевшие в зале испытывали не меньше боли. «Я не прежний, нет во мне решимости первоначальной». «Жаль, что не сумел оправдать твои надежды, но три года стоят века. Разве смог бы кто-нибудь другой проделать этот путь?» звенящим от слез голосом добивался Иисус ответа от отца небесного, а я пыталась сморгнуть слезы, подступающие к глазам, и отвлечься хоть на секунду от цифр. Да, три с небольшим года. Ведь и правда три года, которые, наверное, стоят века. «Что ты тогда сможешь взамен мне дать?» И он, и мы знали, что он получит взамен. И он, и мы сожалели об этом, но не видели спасения. И бессильное «Ты видишь… Скорбь в моих устах, но я так устал. За три года тридцать прожил». Мы видели. И скорбь, и бесконечную усталость. И мы были готовы помочь. Но он уже гордо выпрямлялся «Но я выпью чашу эту!» И снова невероятные ноты в «Пригвозди меня к распятью». А затем снова слабеющее, но убежденное «Пока я верую в тебя». «Арест». Обычно Иисус встречает Иуду, стоя на коленях, и поднимается уже после поцелуя. В этот раз он встретил его стоя. Снова объятие, снова рука на плече, словно повтор той сцены на лестнице после «Колыбельной». «Допрос». Поленившийся стражник не усердствовал с толчком и дал возможность Иисусу устоять на ногах, чуть изменив мизансцену. Зато голос Христа был совсем тихим и усталым, он говорил почти шепотом, словно не замечая насмешки и издевки в словах Пилата. Он надеялся убедить, заставить поверить в то, во что верит сам. В то, что «настанет царство истины». Потому такой долгий взгляд на Пилата после этих слов, и только затем разочарование, опущенные глаза, поникшие плечи. «Во дворце Ирода». А вот Ирода убеждать бесполезно, поэтому Иисусу остается только ждать, пока его присутствие надоест царю и его отправят обратно к Пилату. И только колокольчик в руке Юродивого по-прежнему притягивает его и снова получилось слегка ударить по нему кончиками пальцев. «Суд Пилата», «Бичевание», «Распятие». Здесь слишком мало текста, слишком мало возможностей для импровизации. Все идет привычно и слаженно. Эпилог. Мне показалось, что Иуда готов был стоять там, обнимая Иисуса, еще долго. Но снова отстраняющая рука Христа, снова беспомощный жест. И прощальный взмах с уезжающего мотоцикла. Вот и все. Я пыталась заставить себя понять и поверить, что это вот ВСЕ. Мне не удалось. Ни тогда, 24-го, ни теперь. Летом 2015-го спектакль будет отмечать очень круглую дату – 25-тилетие. Я не могу себе представить другого исполнителя, который выйдет на сцену в роли Христа в следующем июле. Пусть даже в отдельно взятом спектакле. Просто не могу. А вы?

MonaLisa: В прошлую субботу 10 мая побывала на рок-опере Иисус Христос Суперзвезда! Это был один из самых блестящих спектаклей по силе актерской игры!!!! Причем игры всех артистов до единого!!! Вы все были великолепны!!!!!!!!!! Аплодисменты зрителей были практически после каждой сцены!!! Причем более чем заслуженные!!! Это был один из спектаклей, где мне совершенно не хотелось, чтобы был антракт!!! Настолько я погрузилась в происходящее... Я бы сказала, что антракт был для меня досадной помехой!!! На мой взгляд — это один из спектаклей, который мог бы войти в историю театра Моссовета!!! Евгений Вальц – Иисус Христос потрясающе сильная эмоциональная игра и вокал на высшем уровне!!! Гефсимания – в исполнении Евгения - это было гениально!!! Настолько прочувствованно была исполнена им эта ария, что трудно было удержаться от слез. Гефсимания Иисуса Евгения не молитва, а скорее покаяние! Обращение его к Богу  - это прежде всего его обращение к собственной совести!  Так что же гнетет Иисуса? Ведь казалось бы он добился уважения иудейского народа и глубоко почитаем им.  Его знания и учение передаются из уст в уста. Число приверженцев Истинной Веры растет, со всех концов Иудеи к нему приходят нищие и калеки за помощью…, он изгоняет из Храма торговцев, которые воплощают в себе все смертные грехи, укоренившиеся в людях. Но  Иисус Евгения — это человек очень глубокий, высокоморальный, умный, чувствующий и справедливый. Да над ним стоит Высший Суд, но и он сам не менее пристрастный к себе судья! Поэтому все для него не так просто. В сцене Тайной Вечери одной из самых сильных сцен наряду с Гефсиманией в этом спектакле, блестяще сыгранной Евгением Вальцем и Андреем Богдановым, Иуда Андрея гневно восклицает: «Гляди, философ наш, Куда ты нас завел! Погибнут идеалы из-за упрямства твоего! Но, что печальнее всего, Ведь ты и сам уже сражен! Тебя раздавят и сомнут Как выжатый лимон…» И Иисус в гневе кричит ему: «Прочь!» не только потому, что тот его предал, а потому что понимает, что его бывший друг в чем-то прав. И он тут же  покаянно опускает голову, под торжествующим взглядом Иуды, понимая, что тем самым уподобился ему, поддавшись минутному чувству гнева и ненависти по отношению к предателю и нарушив заповедь, которую он сам и проповедовал: «возлюби ближнего твоего, как самого себя. И Иисус понимает, каким же он тогда может быть примером и учителем для других, если сам же нарушает заповеди! Также он проявляет гнев по отношению к Иуде, когда тот оскорбляет Магдалену: «Возвысить девку до себя, всему же есть предел!» Иисус поступает благородно, защищая её и от нападок жестокой толпы и домогательств Иуды: «Грех души страшней, чем плоти, Сам-то кто ты по природе? Если безгрешен - брось в нее камень, если же нет - уйди от греха!» Но в то же время он человек, который относится к себе и своим поступкам предельно строго и постоянно оценивает себя со стороны. И он понимает, что защищает Магдалину, не только потому, что так велит ему его учение: «не суди, да не судим будешь!», но так же потому что её еще и любит и более того не в силах с ней расстаться, хотя осознав это, он должен был удалить её от себя и напрасно не обнадеживать её, зная свою судьбу и помня о той Миссии, которую должен совершить. Кстати о Миссии! Прежде чем умереть за грехи своего народа, он должен донести до него Слово Божье и учение о Царстве Истины. Но может ли он быть уверен, что ему это удалось? Ведь чем занимаются апостолы целыми днями: топят свои заботы и печали в кубке алого вина, ищут новых впечатлений, бесконечно обсуждая происходящее, вместо того, чтобы наряду с Иисусом помогать всем нуждающимся. В общем, ведут праздную жизнь! Недаром Иисус с гневом восклицает: «Вы же сплетничать горазды - Кто да где, да как, да что. Ваша гибель в жизни праздной, Не тревожит вас ничто!» Да и сила Веры его учеников довольно сомнительна. Прав был Иуда, сказав: «И верят больше в имя, чем в учение твое». Что признает и сам Иисус. На Тайной Вечере, обращаясь к апостолам, он с горечью восклицает: «Стоит ли без меры петь и веселиться, Славы земной хлопоча? Нет и следа мысли в ваших пустых лицах Даже в мой смертный час! Кто-то из вас струсит, кто-то предаст нынче…» Как только Христа арестовывают, некоторые апостолы сразу же отрекаются от него и от его веры.  Иисус Евгения прекрасно понимает, что апостолы, наряду с Иудой, верили не в Бога, а в него самого, сотворив из него кумира. Поэтому вера для них мало что значила, и они так легко от неё отреклись. А там где нет места для Истинной Веры, в храме человеческой души всегда найдется место для новых торговцев. Да и невозможно помочь всем на земле. И сам Иисус с грустью это признает:   «Вряд ли одно чудо, вряд ли одно диво Может наш мир изменить. Милостыней щедрой, хлебом единым Можно ли накормить Тысячи голодных, тысячи несчастных В мире есть во все времена». И позже, когда калеки, подобно диким зверям угрожают разорвать его на части, он в отчаяньи кричит: «Вас слишком много, а я один!» Вот поэтому в Гефсимании Иисус, в отчаянии обращаясь к Богу, произносит: «Так скажи, зачем я должен Завершать, что я не начал? Я бы сделал все иначе…» Как и всякий человек, чье земное время подходит к концу, он надеется хоть что-то изменить и исправить из сделаного. Но понимает, что его срок давно определен. Вот почему Христос до хрипоты вопрошает у Бога: «Мне надо знать Боже, за что мне смерть!»   Мол: «Да, я грешен, но может все же не настолько, что меня ждет такой страшный исход!» Если бы ты продлил мне жизнь я бы постарался хоть что-то исправить из того что натворил». Несмотря на заповедь, которую он проповедовал: «Не судите, да не судимы будете», Иисус сам судит себя за свои, как он считает грехи и осознанно стремится навстречу к смерти, даже страшась её. Прав был Пилат, воскликнув: «Ты не просил о милости нашей, Смерти своей ты ждешь, как спасенья, Мне остается умыть только руки, Умри, если хочешь, наивная кукла!» Андрей Богданов — Иуда Искариот. Еще один артист, который просто изумил своей игрой!!! Потрясающе, блестяще!!! В этот раз Иуда Андрея Богданова был как никогда убедителен!!! Раньше я считала, что Иуда Андрея этакий первозданный Адам, живущий лишь страстями. Но в этот раз Андрею удалось изменить мое мнение. Да, Иуда, несомненно, человек страстей, но, тем не менее, он и мыслящий человек. Он не поддался слепой вере других, а пытается разобраться в происходящем. Хотя мне не понятно, почему Иуда в принципе стал учеником Иисуса и пошел за ним в числе других, если он не верит, что тот пророк, а считает это обманом: «Ты пожар в умах зажег, Они твердят, что ты пророк, Но пройдет обман, и что тогда?» Не менее интересен вопрос Иуды к Иисусу: «Неужели их слепая вера так важна тебе, И в этом суть ученья твоего?» Он прав! Именно речь идет о слепой вере, вере в человека, но не в Бога. Люди поклоняются скорее Иисусу, чем верят в его учение. Он для них является Сверхзвездой, Кумиром, которого они обожествили. И кстати его выводы, о том, что любовь и преклонение толпы непостоянны, говорят о нем как о человеке далеко не глупом. Также как и слова: «И кто поверит в проповеди наши - Едва найдя предлог, тебя же предадут!» Также и Иуда, наряду со всеми предает, разочаровавшись в своем  Кумире, осознав, что тот лишь человек, и это разочарование настолько застит ему глаза, что он предал настоящего друга. У Иуды нет веры в учение Иисуса, именно потому, что он верит в Иисуса, а не в Бога. В чем и заключается его парадокс. Иначе он бы не произнес: «Мне надо знать, какую роль в игре Мне отводит Иисус». Когда по учению Иисуса судьба каждого человека находится в руках Божьих. А он ответственность за свою жизнь пытается переложить на друга. Ну, и еще сыграла свою роль его ревность к Магдалине, как я уже раньше писала. Именно когда он видит, с какой любовью Магдалина смотрит на Иисуса в сцене прибытия в Иерусалим, он произносит: «Они все ждут, что ты Опять поделишь мир на чистых и нечистых, Грешных и святых. И каждый чистым хочет стать, И быть святым за чей-то счет, Как будто искупление оплачено вперед».  Подразумевая, что конечно легко быть святым, когда ты счастлив, все перед тобой преклоняются, твоя любовь взаимна. Его не интересует, чем за это минутное счастье его другу придется расплатиться сполна. Его душу тоже пожирает огонь внутренних страданий, с которыми он не может и не хочет примириться. Он как никто другой знает, что нельзя дать всем, что дано одному. И вот тут ему дается шанс в лице Симона:  «Свято место пусто, Может, ты займешь? Ты же знал Иисуса - разве это вождь? Оказался жертвой собственных идей, Был почти что Богом, а теперь он где? Люди жаждут крови, дух неистребим! Значит, и о нас еще услышит Рим!» Но Иуда отказывается от предложения Симона. Пусть он разочаровался в Иисусе, он мог бы отойти от него и последовать предложению Симона и повести всех на Рим. Казалось бы, он в шаге от своей мечты о том, чтобы оставить место в истории и прославиться. Но он боится взять на себя какую либо ответственность.  О многом мечтая, он не способен сам вершить свою судьбу. Иуда Андрея по натуре ведомый человек, ему нужен кто-то, кто будет давать ему указания, что делать. В финале, все внутренние противоречия, которые сжигали Иуду Андрея Богданова, в итоге приводят его к безумию, а затем и к гибели. Кстати, тоже одна из самых проникновенных сцен, ярко сыгранных Андреем! В общем Иуда Андрея довольно противоречивый персонаж!    Екатерина Гусева — Мария Магдалина. Не менее трагический персонаж, чем Иисус. На её долю выпадает немало страданий. Всеми гонимая и презираемая, она, наконец находит свою любовь и место в этом мире и вновь все теряет. Очаровательная, внимательная, заботливая, жертвенная, для неё дорого все, что связано с любимым человеком. Она искренне верит в учение Иисуса и готова отдать ради него свою жизнь. С какой силой и мощью она восклицает: «Дай мне выпить чашу эту! Пригвозди меня к распятью! Бей, терзай, пытай, убей Меня, но вызволи его!» Ария Марии Магдалины в исполнении Екатерины была просто бесподобна!!!! И потом в сцене бичевания, когда она обезумев от горя мечется от одного Первосвященника к другому : «Они убьют его! Оставьте его! Отпустите! Зачем его бьют? Боже праведный, Услышь и позволь Мне принять эту боль Как свою!» Нет ничего ужаснее, чем видеть страдания любимого человека и не иметь возможности его избавить от них! Настолько сильно Екатерина передала эмоции своей героини, что создается впечатление, как будто её бичуют там вместе с ним. Каждый удар отдается в её сердце, и, кажется, что оно вот-вот-вот разорвется от боли! У Екатерины потрясающе сильный и мощный вокал!!! Мне очень нравится, как она красиво подпевает в Осанне. Владимир Прокошин — Кайафа. Кайафа Владимира был шикарен!!! Он не просит, а утверждает, он не заявляет, а властвует!!! Кайафа Владимира - это разбойник, который скрывается под личиной мудрого и величественного представителя Духовной власти! Он понимает, что ему надо любым способом погубить Иисуса, который приобрел слишком опасную популярность среди иудейского народа и может даже смело претендовать на место самого Кайафы как помазанник Божий. Вот почему он изо всех сил пытается очернить Иисуса.  Сначала мягко, играя с Первосвященниками в прорицателя и предсказывая всем погибель, в случае если Иисус прийдет к власти: «Вижу зло и насилье - он будет царем и разгневает Рим Вижу нашу погибель и горе, нам всем причиненное им.» И когда Савл и Анна по своей наивности поначалу пытаются заявить ему, что Христос не бунтарь и толпа безоружна, и он всего-лишь чудотворец и герой дураков, вот тогда уже Кайафа, сбросив маску Прорицателя, отбросив все приличия, проявляет свою внутреннюю разбойничью сущность в ярости обзывает их безмозглыми тварями! Потому что ему не нужно знать истинное положение дел, ему нужно доказательство, что Иисус опасен и его надо уничтожить. К тому же он прекрасно понимает, что в случае чего и Савл и Анна с легкостью его предадут, стоит только раз оступиться.  А уж Пилат его с радостью добьет! Поэтому сражается за свое место под солнцем как может! К тому же ему повезло с тем, что Римская власть к нему благоволит, а значит он заинтересован в её сохранении. Понимая, что если уничтожит Иисуса на пике популярности, то его смерть будет воспринята иудейским народом как героическая - этакий страдалец за веру, он решает сначала очернить Пророка в глазах людей и только потом в случае необходимости устранить его: «Пусть невежды это видят, Что нам нравится их лидер, Ведь толпа всегда слепа. Но когда она поймет, Что он не Бог, что он им лжет, Ему конец - сомненья нет!» Леонид Сенченко – Анна. Не смотря на внешнее спокойствие и невозмутимость этого персонажа, мне кажется, что Анна себе на уме. Человек-загадка! На месте Кайафы я бы его опасалась. На мой взгляд он далеко не безмозглый человек. По крйней мере, в отличие от Савла, он точно живет своим умом. Андрей Межулис – Савл. Савл Андрея Межулиса - это человек тонкой душевной организации, нервического типа. Но там, где чувствует свое превосходство перед  другими, как в случае с Иудой, любит задирать нос, и напускать на себя величественный вид! Очень понравилось как он сыграл в сцене, когда Иуда приходит, чтобы выдать Христа Сколько напыщенности и высокомерия было в нем по отношению к предателю!   Александр Бобровский — Понтий Пилат. Ну, Пилат Александра в этом спектакле сражался за Иисуса как Лев! Мне очень понравилась его сцена с Кайафой. Какое сильное напряжение ощущалось между Пилатом и его противником!!! Сколько затаенной ненависти!!! Сначала Пилат пытается скрыть эту ненависть с иронией вопрошая: «Не для тебя ль опасен он, Кайафа? На что Кайафа раздраженно и зло восклицает: «Самозванец Христос - это враг Рима! Он назвал себя царем - Цезарю прямое оскорбление!» И здесь читается вызов Пилату, мол все равно ты сделаешь то, что я скажу! Моя власть благодаря Римским покровителям еще очень сильна, а твоя может пошатнуться в любой момент. И может быть, этот момент уже наступил, если ты откажешься рассмотреть это дело. И Пилат уже не скрывает своих чувств, отвечая с взаимной ненавистью и раздражением: «Я не вижу причин сколь-нибудь веских Для тебя, Кайафа, лично, демонстрировать лояльность - Слишком мелок вопрос!»   И сдается лишь тогда, когда Кайафа угрожает направить дело в Рим. Увы, Рим слишком силен и он ничего не может поделать! Вот почему когда Иисуса приводят к нему, он задает ему вопросы как бы нехотя, уже заранее зная исход их разговора. Тем более что за разговором пристально следит его враг, притаившийся у него за спиной. Пилат пытается намекнуть Иисусу, чтобы тот был осторожен в своих высказываниях, так как симпатизирует ему. Впрочем Пилату сейчас любой друг тот, кто не является другом ненавистному ему Кайафе! Недаром он периодически глубокомысленно восклицает: «Где твой небесный свет, Местный царь, некто Христос?» Мол, где твоё благоразумие и смирение Пророк, опомнись, хорошенько подумай, прежде чем ты сейчас что-нибудь скажешь. И когда понимает, что его усилия тщетны, уже с досадой восклицает: «И откуда же в тебе безразличие к Судьбе? Тебя казнить? Так как нам быть?» Очень сильно Александр сыграл в сцене суда над Иисусом!!! Когда он из последних сил пытается утихомирить разъяренную толпу: «Но я не вижу причин для казни! Вообразил себя чудак великим, Он просто болен! Он невменяем!» Все-таки Пилат Александра помимо того, что симпатизирует Иисусу, помнит свой пророческий сон о приходе некоего Божественного Посланника и понимает, что это он и есть. А отправить на казнь божьего посланника это подписать себе приговор Высшего Суда, что страшнее, чем суд земной. Поэтому Пилат до конца пытается оттянуть эту страшную минуту, и, понимая, что ему не одолеть упертой толпы, заразившись всеобщим безумием, с диким смехом восклицает: «Ты не просил о милости нашей, Смерти своей ты ждешь, как спасенья, Мне остается умыть только руки, Умри, если хочешь, наивная кукла!» Пилат понимает, что погиб безвозвратно, наряду с Иудой! Погубил свою душу!  Олег Кузнецов — Симон. Что в предыдущем спектакле, что в этом Олег Кузнецов играл на редкость вдохновенно! Есть такое суждение, что «"Революцию замышляют романтики, осуществляют фанатики , а плодами её пользуются прагматики". Вот Симон Олега из таких прагматиков. Всегда везде стремится успеть, все знать обо всех и контролировать происходящее. Прийдя к власти, он дал бы фору Кайафе, как и остальным Первосвященникам. Недаром он заявляет: «Все, кто против веры, Боже покарай!» Хотя вера в понимании Симона очень проста: «Кто не с нами, тот против нас!» Но это он доказал бы потом, после успешного похода на Рим. Он вообще не воспринимает учение Иисуса . Для него Иисус это лидер, который призван объединить народ в борьбе против Римской Власти. А что он там им впаривает про какое-то учение, это ему не важно, лишь бы вдохновлял и вел к желанной цели! Для него их союз – это прежде всего «Братство всех угнетенных!».  Как всегда очень мощно Олег исполнил: «Ты себя покроешь славой!» Андрей Смирнов – царь Ирод. Андрей в последнее время меня радует своей отличной игрой. Уже посмотрела несколько спектаклей и каждый спектакль Андрей играет с душой своего Ирода. Царь Ирод Андрея  - в некотором роде представитель гламурной аристократии Древней Иудеи. Ну и как человек, выращенный и воспитанный в данной среде утонченного разврата, он не понимает и не видит другой жизни, ведь его кругозор ограничен дворцовыми пределами. И тут появляется белая ворона в лице Иисуса. Интересно же посмотреть на человека из другого мира, да еще небылиц про него понарассказывали, чудеса какие-то обещали.   Что это за святость такая?! И может ли найтись человек, который сумел бы её сохранить, когда мир – это сад земных наслаждений, от которых, по мнению Ирода, невозможно отказаться. И его эмоциональный взрыв, когда он в гневе кричит, обращаясь к стражникам: «Гоните в шею его!» указывает на то, что он пытается скрыть страх перед чем-то ему неведомым, с чем ему пришлось столкнуться. Он чувствует, что есть что-то неподвластное его пониманию, что-то глубоко скрытое и забытое, но все же присутствующее в его душе, воспоминание из детства, когда он был еще чистым и невинным. Ему становится стыдно за себя. И это его еще больше настраивает против Иисуса! На редкость были экспрессивны артисты массовых сцен, представляющие толпу. С какой яростью они втолкнули Иисуса в покои Пилата!!! Правда в сцене, когда Иисуса ведут к Ироду, стражники с такой яростю его били, что его нужно было не вести под стражей в угол, а уже тащить! Вот что значит полностью отдаться происходящему!!! Мне очень понравилась эта экспрессия!!! Еще раз: Евгению Вальцу, Андрею Богданову, Екатерине Гусевой, Владимиру Прокошину, Андрею Межулису, Леониду Сенченко, Александру Бобровскому, Олегу Кузнецову и Андрею Смирнову за этот спектакль – БРАВО!!!!!!!!!!!!!!! Я считаю, что вы сотворили настоящий шедевр и показали высший класс актерского мастерства!!!!!!!!!! Жаль если не была сделана видеозапись, она могла бы войти в сокровищницу телеспектаклей!!!

Ellen79: Нет, это я не рецензию на книгу братьев Стругацких писать затеяла. Это я девятый раз сходила на ИХС и, как следствие, мне надо высказаться. Так странно, всегда идёшь и думаешь: ну что я там не видела-то? Ну знаю же всё давно вдоль и поперёк, и писала уже обо всём этом не раз.. Что ещё можно добавить? Ан нет, в процессе просмотра всегда столько новых наблюдений и мыслей возникает у меня! Каждый спектакль – как маленькое событие в жизни. Новые оттенки и краски, новые эмоции…. Ну люблю я эту постановку… Снова и снова повторяюсь в своём заявлении: нет для меня более любимого спектакля и вряд ли будет когда-нибудь. Люблю его и весь целиком, и по отдельным кусочкам – каждую сцену, каждую нотку в песнях, каждого участника этого действия, даже самого второстепенного, и была бы возможность, приходила бы с ведром цветов на каждый спектакль, чтобы абсолютно всем выразить свой бесконечный восторг. Если бы кто-то додумался сфотографировать или снять меня на видео, когда я сижу и смотрю на сцену, то, уверена, это было бы самое глупое, самое блаженное и идиотское лицо в зале, на котором написано «не беспокоить, я в нирване». Причём, погружаться в это состояние я начала уже с утра. Вообще, хочу сказать, что я театральный маньяк, да. Любая вылазка на подобное мероприятие для меня всегда радость, я их жду с нетерпением и получаю глубокое моральное удовольствие от этого вида искусства. Так вот… то, что я чувствую с утра, зная, что вечером будет ИХС – это несравнимо ни с каким другим чувством. Это не просто радость, это состояние предвкушения, это внутренний мандраж и повышенная степень возбуждения. Наверное, как у наркомана в ожидании дозы, которую вот-вот принесут. Я в этот день даже работала с воодушевлением, зная ЧТО меня ждёт вечером в награду. Хожу по своему интернет-магазину, между книжными стеллажами, и как будто нарочно попадаются мне на глаза одна за другой книги: Джеймс Роллинс – «Печать Иуды»…Леонид Андреев – «Иуда Искариот»…Мироздание со мной заодно, ура! Оно знает, чего я хочу и всячески меня поддерживает! И перед глазами уже прокручиваются знакомые кадры, и с языка опять срывается в полном беспорядке: «Всё идёт по плану, цель уже близка, наши люди смогут взять еретика…» «Мой Кайафа, совет собрался весь, здесь все жрецы и фарисеи здесь…» «Власть твоя апогея достигла, пламя вспыхнет, лишь искра нужна…» Слава богу, ещё хватает ума про себя это всё бубнить, а не на виду у всех своих коллег. Иначе рано или поздно кто-нибудь точно набрал бы ноль-три. И вот я иду, я впервые иду ВООБЩЕ одна, прохожу театр Сатиры, в котором, как видно, начали конкретный такой ремонт - всё разрушено, развалено и в состоянии полнейшего хаоса. Ну конечно, когда же ремонтировать театры, как не летом - сезон закрыт до глубокой осени...Да, где угодно закрыт, кроме Моссовета. Этот пашет круглый год без перерыва, и летом даже больше, чем когда-либо, потому что куда же ещё податься заядлым маньякам-театралам, оставшимся в городе? Вот и течёт народ рекой в Моссовет, на самый знаменитый его бренд - "Иисус Христос - суперзвезда", которому 12 июля исполнилось ровно 24 года. Это же уму непостижимо! Дольше, наверное, у нас только "Юнона и Авось" идёт в Ленкоме. Но там своё, отечественное, а тут - ну понятное дело, что мировой хит, так ведь сколько его уже ставили и до, и после Моссовета, И чем там удивить или впечатлить можно? Ведь выше Бродвея всё равно не прыгнешь, как ни крути. И ругают эту постановку много, и художественной самодеятельностью называют, но... летят года, а ИХС успешно идёт на сцене Моссовета.. И каждый раз собирает полные залы.. И не становится менее любимым у постоянных зрителей этого театра. В чём тут фишка? Я не знаю... Но в этот раз, оглядываясь по сторонам в фойе театра, в который раз поразилась тому, как много людей сюда снова пришло... Безусловно, не все из них - постоянные. Многие впервые. Они ещё не знают, что им предлагают посмотреть и понравится ли им это вообще. И я ловлю себя на мысли, что очень переживаю. И сидя в зале, и в антракте в фойе жадно прислушиваюсь к разговорам вокруг, ловлю фразы: мнения, оценки, рассуждения. Удивительно, но мне НЕ ВСЁ РАВНО, что подумают зрители о моём любимом спектакле. Взяла билет на пятое место первого ряда. Потому что шестое на тысячу дороже, а для меня это существенно. Да и разницы, собственно, в плане обзора никакой. На самом краешке ряда скромненько примостилась пожилая тётенька - судя по её напряжённой позе, просто присела покараулить хорошее место. Спустилась откуда-нибудь с амфитеатра и надеется, что на первом ряду что-то останется незанятым. Ловко... Шестое место возле меня тоже странно пустовало, и мне вовсе не хотелось, чтобы тётенька туда попала раньше меня, поэтому как только стало ясно, что спектакль начинается, я быстро пересела туда. Тётенька не растерялась и метнулась на моё. Всё прекрасно, правда, никому не обидно, всё рады и счастливы. Если бы не одно но....Едва погас свет и началась увертюра, соседка моя благополучно вырубилась. И спала весь первый акт напролёт, слегка приходя в себя только под бурные аплодисменты.....Нет, я всё понимаю, может тебе дома кто-то спать не даёт и ты лучшего места, чем театр, для сна не нашла.. Но на фига ж надо было ради этого так охотиться именно на первый ряд? Чтобы демонстративно лежать и дрыхнуть на глазах у артистов? Нехай они не смотрят в зал, когда играют, но всё равно это неуважение на мой взгляд...И вроде бы мне лично тётка не мешала ничем, но у меня время от времени возникало желание либо в бок её ткнуть локтём, либо сумкой по башке стукнуть: нечего спать на моём любимом спектакле! Там такой шум и экшен, что само по себе ко сну ну никак не располагает...Разве что только "Колыбельная Магдалины"...Слава богу, в антракте объявился хозяин шестого места - благообразного вида дедуля с большим букетом лилий для именинницы Кати Гусевой. Я почти со злорадством тётеньку ПОПРОСИЛА со своего места, после чего у нас с дедушкой завязалась милая беседа. О театрах, о спектаклях, об артистах.... Занимательный такой гражданин, он мне всё советовал, какие спектакли стоит посмотреть. Настоятельно порекомендовал "Графа Орлова" - ни в какое сравнение не идёт с ИХС. Там такая красота, так всё ярко, качественно оформлено, после ГО сюда идти не хочется. Я вежливо ответила, что на ГО уже была и видела. Вот только тактично промолчала о том, что второй раз на ГО меня не тянет, несмотря на все его шикарные декорации. Да и вообще не стала защищать ИХС в его глазах, потому что трудно постороннему человеку в двух словах объяснить, что этот спектакль я люблю вместе со всеми его косяками, старыми декорациями и прочими деталями. Когда что-то сильно дорого, об этом, как правило, сложно говорить в суе. Но всё это так, лирическое отступление перед основной темой. Я же отзыв хотела написать по девятому своему спектаклю! Но как всегда отвлеклась на предисловие.... Итак, чем, собственно, этот мой поход отличался от предыдущих?.. Конечно же, сразу же хочется сказать о синедрионе. В этот раз мне впервые посчастливилось попасть на самый первый, ЗОЛОТОЙ состав! Вячеслав Бутенко, Леонид Сенченко и Александр Бобровский - именно эта во всех отношениях "святая" троица открывала премьерный спектакль 12 июля 1990 года, именно их голоса звучат в студийном варианте рок-оперы, и именно под их фонограмму до сих пор говорят все последующие исполнители данных ролей. Для меня, уже не заставшей Бобровского Савлом, это было неожиданно, интересно и просто здорово, потому что с тех пор как из синедриона убрали Сашу Амелина, отношения с Савлом у меня трудные. Саша был настолько хорош, что ни Межулис, ни тем более Кропалов заменить его не смогли. И вот вам пожалуйста, сам Его Величество Бобровский, который априори не может испортить никакую роль. Ну а свою собственную - тем более! Поэтому синедрион меня в этот раз порадовал. Вообще, если разобраться...Первосвященники в идеале должны быть пожилыми. Все трое...И, несмотря на то, что "молодёжный" синедрион я трепетно и нежно обожаю, местами бывает как-то странно видеть его, тусующимся вокруг, скажем так, ОЧЕНЬ зрелых Иисуса и Иуды...Хотя с другой стороны, по канону Савл (в будущем апостол Павел) был ревностным гонителем христиан именно в юности, а значит, по идее, должен быть молодым...Впрочем, всё это лишь тонкости и нюансы. Золотой состав очень гармоничен, в особенности эта вечная связка - Бутенко-Бобровский. То, как они всегда контактируют друг с другом на сцене, мне всегда бросается в глаза. И не важно, кого сегодня играет Александр Алексеевич - Пилата или Савла. ВячМих всегда находит способы для общения с дорогим коллегой - возле Пилата стоит как карающий меч правосудия, с Савлом о чём-то шушукается в уголке.. У меня от этого даже какой-то раздрайв в мозгах в этот раз случился: вижу эту парочку вместе, и рулит здесь явно Кайафа.. Картинка для меня непривычная, и мозг подаёт сигнал: Бобровский тут стоять не должен, он наверху обычно, на декорации. И чего они тут с Кайафой как дружбаны?.. Потом внезапное озарение: тьфу ты, блин! Он же сегодня не Пилат! С декорации Сторожик спускаться будет!Совсем чокнулась уже от этих пертурбаций)) Дальше - Катя Гусева. Как я уже говорила, у неё был День Рождения, и не знаю, может быть именно поэтому она впервые за все эти годы играла Магдалину без своего лохматого ярко-рыжего парика. В самый первый момент увидев Катю с гривой собственных русых волос, я слегка обалдела, и тут же обрадовалась: какая же красота! Плюс макияж совсем неброский, малозаметный. Ну почему бы ей всегда такой не быть? Сама нежность и женственность в чистом виде...Самое приятное впечатление у меня осталось от этой, преобразившейся Марии Магдалины. Учитывая, что и сама Катя как человек мне глубоко симпатична. Я была настроена подарить ей цветы в честь праздника. Более того, я их даже купила. Ей и Саше Емельянову. Но потом посмотрела, сколько шикарных букетов ей понанесли поклонники и решила, что без моего она уж как-нибудь обойдётся. К тому же у меня аж с самой увертюры руки чесались второй букет по старой своей привычке вручить Мишане Филиппову. Уже просто тенденция: как только вижу его обаятельную кругленькую мордуленцию - так улыбаюсь как дурочка и хочу оцветочить) Ещё, на этом спектакле меня впервые очень порадовала балетная труппа. Нет, не тем, что танцевать она стала лучше (я не профи в танцах, меня там и раньше всё устраивало), а тем что она наконец-то начала ИГРАТЬ на сцене, а не служить живой декорацией для основных действий. Может, так и было раньше или стало недавно, так или иначе, их активность я обнаружила только сейчас. И даже наблюдать за ними стала внимательнее. Когда одна из девчонок-"калек", ковыляющих сверху по декорации, заглушая фонограммный голос, громко прокряхтела: "Я ХОЧУ ПРОЗРЕТЬ!" - я от неожиданности и восторга чуть с кресла не свалилась. Оказывается, у массовки ЕСТЬ ГОЛОС! И живые реакции на происходящее тоже: когда Ирод разгонял своих девчонок от Иисуса, кто-то из них, отбегая, весело хрюкнул. Нет, балет определённо был в ударе, но мне они здесь очень понравились. Понравилось и то, что солисты наконец-то стали активно подпевать фонограммному хору, тем самым давая возможность зрителю понимать текст. Тут я имею в виду того же Мишу-Симона с его вопросами: "Не пора ль нам в Иерусалим?" и "Кто из нас первый из апостолов?" (раньше Симоны это тоже пропевали, но слабовато, не перебивая хора в записи) Ну и в "Осанне" - алилуйя! Благодаря Катиному вокалу я наконец-то разобрала, что там поётся "озари, ОСЕНИ, сверхзвезда!" - до сих пор никак не могла это слово расшифровать, но в этот раз Магдалина пела вместе с хором и очень внятно. Дым! Сколько же в этом спектакле было дыма! На моей памяти такой конкретной атаки на первые ряды партера я ещё не припомню - всё буквально тонуло в дыму, так что и зрители в зале, и артисты на сцене порой напоминали каких-то ёжиков в тумане. Зато в самой финальной сцене расправы, этот же дым впервые не дал мне увидеть, как Иисус исчезает за декорацией. Давно бы так сделали, что ли? Самый оптимальный вариант этот трюк от зрителя скрыть - плотная дымовая завеса, и балету не надо стараться артиста собой закрывать. По второстепенным персонажам вроде бы нечего больше сказать. Ирод-Антошка как всегда бесподобен, Пилат-Сторожик всё так же не мой Пилат, тут ничего особо не изменилось. Про кого бы мне ещё хотелось поговорить отдельно?..Ну конечно же про Сашу Емельянова! В этот раз, покупая билет, я ещё не знала, кто будет Иудой, и то, что Сашу в самый последний момент поставили в состав, для меня явилось полной неожиданностью и шикарным бонусом - радовалась я совершенно по-детски этому сюрпризу. Во-первых, видела я его лишь однажды, но впечатление он на меня уже тогда произвёл самое положительное, поэтому очень хотелось повторить. Да и вообще, мне нравится следить за тем, как на моих глазах артист растёт в своей профессии. А Саша делает успехи, и это очевидно. Ещё, конечно, волнуется, и вокально порой срывается, но... сам образ в целом у него очень яркий, и что самое главное - совершенно свой, отличающийся от тех, что создают в этом спектакле его коллеги - Ярёменко и Богданов. Так, первый (Валерий) на мой взгляд Иуда-дикарь. Простолюдин из народа, который мало чего в жизни понимает, но опасность чувствует на уровне животного инстинкта, от того и ведёт себя слишком эмоционально всегда. Андрей напротив - Иуда-интеллектуал, на его лице постоянная игра мысли, он сдержан в своём поведении, и все его чувства, опять же, отражаются только в выражении лица. Ну и наконец теперь ещё один вариант - совсем молоденький Иуда. Мальчишка, без жизненного опыта за плечами, который вообще ещё ничего не осознаёт, просто смотрит на своего Учителя - то с завистью, то с ревностью, то откровенно со страхом. Его-то поведение как раз больше всего можно оправдать - в силу своего возраста этот Иуда ещё имеет право ошибаться и заблуждаться. Предать, и тут же об этом пожалеть. И отдельно: как же Саше ВИЗУАЛЬНО идёт эта роль! Весь спектакль я им снова не могла налюбоваться. В прошлый раз, с растрёпанными, давно не стриженными волосами это был Иуда-плейбой, сейчас, коротко постриженный он больше напоминал бандита-братка. Но один его тяжёлый кошачий взгляд исподлобья чего стоит, смотришь - и веришь, что этот красавчик что-то недоброе замышляет. Злой он и нехороший!) Мне первое время почему-то казалось, что Саша и в жизни примерно такой вот.. крутой. После первого своего спектакля, помнится, весь свой восторг по поводу синедриона я вылила Саше Амелину, а на страничку Емельянова даже постучаться побоялась. Это уже потом знающие его люди мне сказали: "Сашка - крутой? Да ладно! Чего его бояться?" И в самом деле, бояться оказалось нечего. Внешность, как известно, обманчива, и в жизни Саша простой, нормальный парень - вежливо реагирует на комплименты в свой адрес, очень скромничает, получая цветы. Более того, те букеты, что мы ему подарили в этот раз, даже сфотографировал и себе на Стену в Контакте выложил - обалдевший от такого внимания зрителей. Привыкай, Саша, привыкай, то ли ещё будет. Ты теперь не только вторая скрипка в оркестре под названием "синедрион", но ещё и ведущий персонаж спектакля, а это дорогого стоит и автоматически повышает статус как артиста. ....И не могу я, просто не могу не пожалеть снова о том, что я так и не увидела на в своём любимом спектакле вот ТАКОЙ дуэт: О, это был бы мой дримкаст, на который я бы бегала каждый раз, сломя голову, тараня с собой в толкотне метро по два букета. Как часто я когда-то пыталась представить их на одной сцене, и как же классно они смотрелись бы в тандеме, такие ПО-РАЗНОМУ красивые: светлый, миниатюрный как кукла, изящный Иисус и яркий, статный Иуда. Мягкая, нежная красота против красоты броской, хищной, почти вызывающей. Это был бы потрясающий контраст персонажей, который всегда меня привлекал...Жаль....Бесконечно жаль... Жаль, что нет теперь у меня по-настоящему любимого Иисуса и не будет уже никогда. Больная это тема, которую лишний раз и поднимать бы не хотелось, но надо же, пройдясь по всем персонажам, сказать что-то и про Иисуса. А я сижу и мучительно подбираю слова - такие, чтобы быть по максимуму честной и в то же время никого не обидеть своим мнением. Хотя его и так все давно знают..Нет, я уже морально готова принять всех, кто выходит на сцену в этом образе.... Честно... В плане актёрской игры, в плане внешней схожести с персонажем - без проблем, я уже верю и проникаюсь. Главная проблема в вокале. Потому что если внешность и подача образа - это, что называется, на вкус на цвет, каждому своё, то если говорить о голосовых данных - Глебу тут равных не было и нет.Мне бы и хотелось, чтобы были (чтобы по-прежнему ловить кайф от партий Иисуса), но увы.. Тут бессмысленно даже спорить, это просто слышно... Я, наверное, вообще в последнее время стала слишком привередлива к вокалу. В нынешнем спектакле мне периодически резало слух в некоторых местах. И проще сказать, кто был идеален, чем перечислять тех, кто иногда лажал. Без претензий - к синедриону (если бы ещё в микрофоне у Бутенко со звуком было всё в порядке в Заговоре - вообще красота), и к царю Ироду. Но, положа руку на сердце, у них и партии-то не особо сложные в спектакле, там трудно накосячить в принципе. А вот кому пятёрка с плюсом, так это опять же Мише Филиппову. Этот "воинствующий фанатик" был воистину на высоте в своей яростной "Осанне".Даже сидевшая возле меня мама шепнула своей дочери-подростку: "Хорошо поёт!" - после чего полезла в программку, искать фамилию артиста. Все остальные (а остальные - это, на минуточку, главные персонажи спектакля), пением своим у меня вызывали самые разные чувства. И "ух ты, вот это классно", и "нуу.. ничё так.....", и "ооой, ну не надо вот тут - ТАК!"....Но в принципе, таких моментов было не особо много. Я старалась внимание на них не заострять и больше всё же следить за игрой. Люблю я это дело - вглядываться в мимику артистов (поэтому всегда предпочитаю сидеть близко)...В этот раз даже расстроилась, когда в "Заговоре Кайафы" Анна почти целиком загородил от меня Иуду - в этой сцене синедирон я, как правило, только слушаю, а наблюдаю в основном за выражением лица Иуды, который за решёткой слушает заговорщиков. Очень мне всегда интересно угадать - о чём он думает и как те или иные мысли лицом изобразит... Мише Панфёрову снова, как и в прошлый раз, за "Суд Пилата" + 15000. Он настолько натурально страдает, что хочется встать и потребовать кого-нибудь остановить это беспредел. Я уже говорила о том, что он невероятно кроткий. Даже там, где нужно злиться по сюжету, злость у него получается мягкой, неумелой какой-то. Наверное, таким и должен быть сын божий, который пришёл проповедовать мир, добро и любовь. Ну а мой любимый Иисус был настоящим Че Геварой)) Он искренне считал, что с современным зрителем надо разговаривать иначе - с позиции сильного, уверенного в себе лидера, потому что только в этом случае его станут слушать и принимать на веру каждое слово. А ещё он всячески открещивался от того, что играет Бога. Всегда и везде повторял, что играет своё отношение к этой истории - фраза не очень понятная, на самом деле, но это его "отношение" меня всегда очень цепляло. "Мой мозг не способен понять, что значит быть Богом" - сказал как-то Глеб в одном своём интервью....Это было честно. Интересно, а кто-либо из остальных Иисусов пытался примерить на себя образ Бога? Вот так, чтобы погрузиться в него целиком - до такой степени, чтобы поверить в свою избранность, проникнуться этим возвышенным чувством и находиться в этом состоянии два часа с перерывом на антракт? Наверное, всё-таки да. Потому что каждый из них как-то очень гладко и ровно следует библейскому канону, ни шага вправо-влево. Для кого-то это хорошо, а мне - скучновато. Но я привыкну, что же тут поделаешь? Я уже почти привыкла, поэтому хожу и хожу сюда как зомбированная. Срываюсь спонтанно - покупаю билет, и снова оказываюсь в этой непередаваемой, такой манящей атмосфере..... Занавес.......

ПАПА: Нашла в жж - это после 06.02.14: Иисус Христос — суперзвезда Побывали в театре имени Моссовета на рок-опере "Иисус Христос — суперзвезда". Могу однозначно сказать - понравилось, очень, впечатляет... современная трактовка, отличная игра актеров... Михаил Панферов прекрасно показал страдания и одиночество Иисуса Христа, его актерская игра зацепила, заставила не просто смотреть, а впитывать, сострадать, пытаться понять... Ирина Климова в роли Марии Магдалины не очень, не восприняла ее... Понтий Пилат - Александр Яцко был великолепен как всегда! Потрясающий, шикарный актер... Порадовал диалог из Мастера и Маргариты...и конечно же Колыбельная Магдалины - волшебная композиция... ******************************************************************** За что я люблю Маяковку? ...Конечно же за три театра на одном пятачке, за Патриаршие пруды, за музей Булгакова, любимую пиццерию, любимое безе в Волконском, и еще за очень-очень многое. Я часто бываю в этом районе, там и клуб куда мы иногда ходим на концерты и театр им. Моссовета- первое место, где я смотрю билеты на спектакли. Вчера как-раз нам посчастливилось побывать на рок-опере "Иисус Христос - суперзвезда". Лет 5 мы все хотели-хотели, но ноги не доходили :) И вот что я хочу сказать, таких странных эмоций я еще никогда не испытывала в театре.... Голоса у них шикарные, бросают в дрожь своим разнообразием, настолько каждый образ голосом соответствует своему герою, что даже с закрытыми глазами ты поймешь ХУ ИЗ ХУ, но.... Даже мне, закостенелому атеисту иногда было не по себе, песенный диалог между Марией и Иисусом, больше похож на Диснеевский мультик, царь Ирод больше похож на Шуру в лучшие годы, а Варфоломеевские жрецы (или кто они?) на Богдана Титомира с Лепсом ))))) К второму действия я уже привыкла и к байкам на сцене, и к имитации оргии, и даже к девушкам-топлес, не говоря уже о "народе" с татуировками, в рваных джинсах и косухах :) Неловкость вроде куда-то сама собой исчезла и я смотрела на все происходящее не как на Библискую историю. несмотря на такие странные эмоции, когда приедут мои родители, это будет 100% представление на которое я их поведу в первую очередь. Повторюсь, их голоса и вызов- выше всяких похвал! Кто-то из вас ходил на эту рок-оперу? Очень интересно какие впечатление вас после нее? И вообще интересно, как к этому относятся люди верующие? С пониманием как к искусству? Или с порицанием, считая это - кощунством? И еще, может мне кто-то объяснит, что это был за Элвис Пресли в черном кожаном плаще в пол?) Спасибо. И последнее за что я люблю Маяковку- за троллейбус №Б. Кофе с безе и круг по Садовому кольцу, уже стали традицией нашего возвращения домой. Это прекрасно! ************************************************ После 24.03.14 - http://julbars.livejournal.com/136990.html В понедельник ходили с моей ученицей (которая уже стала подругой) Олей на мюзикл «Иисус Христос суперзвезда» в театр Моссовета. Когда много-много лет назад я начала учить английский частным образом, преподаватель давала мне разучивать арии из этой рок-оперы. Сейчас уже преподаю я и даю эти арии своим ученикам. И вот уговорила Олю сходить. Хотелось освежить свои детские впечатления. Нам повезло, и мы попали на Валерия Анохина в роли Христа. Он был первым исполнителем этой роли в России. Ну и остальные исполнители тоже были хороши. Единственное, мне бы хотелось, чтобы общий антураж был все-таки не таким андеграундовым. Я понимаю, что это современная рок-опера, но красоту же еще никто не отменял. Поразили сильные голоса исполнителей. Я когда слушала Олега Кузнецова (Симон), то недоумевала, откуда берутся все эти бездари с Фабрики звезд и прочих проектов и популярных групп. Вот человек с поразительно сильным, чистым голосом, который должен зарабатывать миллионы вместо Димы Билана, которому кажется, что он может петь.

Салина: С некоторым опозданием, но все же... ИХС 30.07.2014 Never say never Не дай тебе бог жить в эпоху перемен… Дал… Я сейчас не о политике. Хотя и с этим тоже моему поколению явно повезло. Я совсем о другом. Всего 4 месяца назад я писала отзыв о спектакле, который считала последним для исполнителя главной роли. Поверить в то, что Валерий Анохин больше не выйдет на сцену театра Моссовета в роли Иисуса из Назарета, я пыталась очень старательно. У меня не получилось. Даже в том, с трудом написанном отзыве, я упорно цеплялась за соломинку надежды. На возвращение хотя бы ради юбилея спектакля летом 2015-го. Хотя бы… Да все равно ради чего. Просто на возвращение. Меня убеждали, меня уговаривали, просто крутили пальцем у виска или сочувственно улыбались. «Смирись. Он не вернется», - повторяла подруга. Я кивала, но снова повторяла: «Вернется…» И в мае я вдруг поняла, что надеюсь не зря. 4 «Юноны» во время американских гастролей театра Алексея Рыбникова могли быть спеты по разным причинам, но я была уверена, что насильно на сцену Анохина никто бы не вытолкал. А восторги тамошних зрителей убеждали в полной отдаче исполнителя. Через месяц начал на все соцсети заявлять об уходе из театра Александр Домогаров. Еще через несколько дней он же традиционно отменил очередной ДИХ. А спустя еще пару недель я уже знала, что два июльских ИХС сыграет возвращающийся в Москву Валерий Анохин. Возвращающийся не столько ради этого, сколько ради ввода в ДИХ. И я помчалась за билетами. На первый спектакль я не попадала при всем желании. И немного завидовала зрителям, которым достанется соскучившийся по роли исполнитель главной роли. Но, как оказалось, тем, кто пришел в зал 30-го июля, повезло куда больше. Я никогда еще не видела такого переполненного эмоциями Христа в исполнении Валерия Анохина. Его Иисус, как и прежде, был мудрым, усталым, печальным и готовым пожертвовать собой, искупая человеческие грехи. Но в этот вечер он боролся за свое предназначение, гневно обрушивался на апостолов, отстаивая свою точку зрения. Стон-вздох после «Если же нет, уйди от греха» как попытка не сказать больше, чем уже сказано. Отбрасывание утешающей руки Магдалины в Колыбельной. Когда такое было? И повторное тихое «Прочь» в Тайной вечере. И отвернувшийся к стене Иисус после «Иди скорей, предай меня». Кстати, для меня новым стало и трехголосие Иисуса, Иуды и Магдалины после «В мире есть во все времена». А еще руки Христа-Анохина… Вскидываемые в мольбе или отчаянии, укоряющие, обвиняющие, а затем снова успокаивающие (как в сцене Предательства). И затем была невероятная по накалу Гефсимания. С умоляющим и требовательным «За что мне смерть?», спетым настолько высоко и пронзительно… Мысленное «Шшш… Осторожнее… Не надо так…» боролось с «Да! Еще!». И было еще. Я не вспомню, когда еще голос Иисуса так взлетал на «Пытай!», убеждая и подталкивая небесного отца. Честно говоря, мне было совершенно все равно, какой состав будет в этот вечер. Мне и повезло, и нет. Я давно не видела Ирину Климову, а ее Магдалина для меня всегда была и будет эталоном. Нежной, любящей, готовой на любые жертвы ради Иисуса. Андрей Богданов прекрасно поет, хорошо двигается, за ним интересно наблюдать на сцене. Он так внимательно слушает первосвященников во время Заговора. Но моим Иудой все равно остается Валерий Яременко. Опять же первым и навсегда. Хотя мне все же хочется увидеть и Александра Емельянова. Зато 30-го я увидела Михаила Филиппова. Олег Кузнецов в роли Симона силен, уверен в себе. Он тот самый вождь, который может повести последователей Иисуса на Рим. Михаил очень хорош, но он пока скорее главарь банды скинхедов. Пошумить, побузить, перевернуть урны, разбить витрины. Не более. Свергать римское иго он готов лишь на словах. Мне очень нравится жест Симона-Кузнецова после «Навеки!», когда он подходит к одному из апостолов, заворожено слушающему уже нового лидера, поднимает за волосы его голову, заглядывает в лицо и разочарованно уходит. Ведь цель была так близка. Симон-Филиппов надолго застывает в финальной позе. А затем молча и тихо уходит, словно стараясь не помешать проповедующему Иисусу. Травма Александра Бобровского придала новую краску Понтию Пилату. Прихрамывающий прокуратор Иудеи стал казаться то ли воином-ветераном, чего Бобровский в этой роли обычно не играет, то ли страдающим от подагры патрицием, что куда ближе одетому в тогу Пилату. Подозреваю, что те, кто смотрел спектакль в первый раз, сочли эту хромоту находкой актера. Синедрион Бутенко-Сенченко-Межулис был классическим, привычным, но я бы предпочла молодой состав. Они мне в последнее время нравятся куда больше. И еще одним полноправным участником спектакля стала московская жара. Мгновенно покрывающиеся потом лица и тела актеров, пьющие воду даже во время действия зрители… Сочувствие к первосвященникам в их головных уборах и хламидах, зависть к одетому в бикини кордебалету. Хотя мне было уже все равно. Ради этого спектакля я была согласна и на жару.

ПАПА: Найдено в сети - о спектакле 03.08.14: Мишель Форестер сегодня в 0:18 Итак, я сделала это! В смысле, съездила в Москву и посмотрела в реале постановку Моссовета)) Ну, конечно, это была не единственная наша цель, но для меня она была первоочередной;) По нашим расчетам, при выезде из дома на машине в 6 утра, мы должны были добраться до отеля к 4-м вечера, и у нас еще бы оставалось 3 часа до 19-00... в итоге, проторчав при въезде в Москву в пробке, истратив кучу нервов, минуя отель, мы влетели в театр за 3 минуты до начала спектакля (думаю, вы можете оценить степень перенесенного мной стресса, учитывая то, что до этого я прочитала, что после третьего звонка в зал не пускают))) Само вождение машины по московским улицам нимало не смутило, ибо в голове было только "черт, мы, кажется, уже опаздываем") Сам спектакль чрезвычайно понравился! Я уже давно закрыла глаза на расхождения с оригиналом и просто ловила кайф от воплощенного на сцене любимого произведения, ибо сыграно и спето было отлично! Из видео в интернете невозможно в полной мере оценить спектакль, и я каюсь за свои критичные отзывы ранее - мнение кардинально изменилось. Иисус - Валерий Анохин, Иуда - Валерий Яременко, Магдалина - Ирина Климова. Анохин играл и пел на хорошем уровне, хотя, понадобилось некоторые время, чтобы привыкнуть к тому, что возраст актера несколько больше реального "возраста Христа", но это мелочь, на которую я через несколько минут уже не обращала внимания;) Яременко играл на грани срыва, настолько эмоционально и реалистично, что иногда становилось страшно. Магдалина приятная во всех отношениях со звонким чистым голосом. Симон - порывистый, жёсткий, отличающийся от перевозбужденного и очарованного Христом Саймона из JCS-2000, думается, более расчетливый...явно пытающийся заставить ситуацию работать на себя и на свои идеи (слишком спокойно он воспринял арест Иисуса ...вообще возникло ощущение, что Учителя он воспринимал лишь как орудие революции, а когда это "орудие" дало сбой - типа, ну и ладно, будем искать другие варианты реализации плана)...несколько другая трактовка этого персонажа. Впечатлили первосвященники: Кайяфа - эдакий Крестный Отец (старенький в темных очках, но голос удивительно сильный для сухой комплекции), Аннас - холодный и циничный...при внешней благостности - опасный тип с плохо скрываемым презрением к окружающим на лице... манерой держать себя чем-то напомнил Патрика Чейза - такая же лицемерная, и, скорее всего, безнравственная сволочь))) Пилат - худощавый, нервный и интеллигентный...мне даже показалось, излишне нервный...чувствуется, как издергала его такая должность) Царь Ирод - язвительная глумящаяся няша, танцующая чарльстон... впрочем, украшенная блестками физиономия и женоподобные ужимки вовсе не вводят в заблуждение - чувак явно зловредный и лишенный сантиментов (в отличие от сибаритствующего тюфячка из фильма 1973). В начале первого акта помимо дыма со сцены, кажется, добавили ладана для атмосферы, и запах стоял как в церкви;) Соблазнительные ладненькие девушки и парни из танцевального ансамбля добавили приятностей)) Вообщем, сама атмосфера реальной сцены, близость актеров (с очень хорошим уровнем игры) отточенность и слаженность во всём (ощущается то, что спектакль идет уже очень давно и является визитной карточкой театра). Подводя итог - отличный профессионально сделанный спектакль, с хорошим уровнем игры, звуком, продуманными движениями декораций, спецэффектами...плюс сама атмосфера реальной сцены, близость актеров - всё это впечатляет и вызывает какое-то чувство восторга и возбуждения (мы сидели в центре на третьем ряду;) Если бы мы задержались в Москве еще чуть-чуть - я бы, честное слово, пошла еще раз! Еще приятно удивил момент, когда на следующий день пришла смска - "Театр Моссовета благодарит вас за оказанное внимание и будет признателен за ответную СМС с отзывом о мероприятии "Иисус Христос - суперзвезда"))

ПАПА: Впечатления Ирины Мишиной о спектакле 08.08.14:: http://musicalworld.ws/blog/?p=3824 Поздравьте меня: я, наконец, взяла себя в руки и сходила в театр им. Моссовета на рок-оперу «Иисус Христос — суперзвезда»!.. И даже не спрашивайте, сколько лет я не находила сил и времени это сделать. Главное, на всё остальное меня хватало, а на «Суперзвезду» — нетушки. И это при том, что некогда я шастала в Моссовет, как на работу, и созерцала знакомый до мелочей спектакль… ей-ей, не вспомню уже, сколько раз. А ведь моссоветовская «Суперзвезда» — знаковая для меня вещь. Это был первый представитель мира мюзиклов, который я вообще узрела в своей жизни. Случилось это летом 1994-го, а мне, согласно свидетельству о рождении, было 13 лет. Чуете? Июнь 2014-го для меня — двадцатый с «Суперзвездой» (ну, чуть затянула я с отмечанием юбилея). Более 15 лет спектакль сопровождал меня в горе и в радости, а потом я завертелась, закрутилась, замуж вышла… И даже не заметила, что не была в гостеприимном зале Моссовета страшное количество времени. И вот свершилось: я купила билеты на 8 августа 2014 года и чудесным пятничным вечером погалопировала на Маяковскую. Знаете, сколько народу было в зале? Вот столько (это ещё не все сели, буквально через минуту все пустые кресла обретут свои попы): То есть, спектакль идёт в репертуарном театре 24 года, его с завидной регулярностью обвиняют в моральном устарении, а каждый раз — аншлаг. Вон, заметили, даже самые верхние ярусы забиты народом? То-то же! А я опять устроилась по-королевски (и лучше б мне забыть, сколько стоили билеты). Дело в том, что на момент заказа в партере было свободно порядка пяти мест по одинаковой цене — ну, а в амфитеатр и бельэтаж меня совершенно не тянуло (да и вообще, я же вела в театр маму — ту самую, которая 20 лет назад почти силком притащила в Моссовет меня — я же не горела желанием смотреть какую-то неизведанную рок-оперу про Иисуса). Так что пришлось выбрать лучшее из лучших: первый ряд партера, сразу справа от прохода. Это моё любимое место. Сюда я внаглую уселась осенью 1996 года — на премьере мюзикла «Игра», — и мне загораживал сцену стройный и красивый Дёров в номере «Пресс-конференция». Буквально месяц назад я раскопала видеозапись «Игры» на сайте jcs-mossoveta.narod.ru (угу, вот такая я «внимательная», раньше найти не могла), и что вы думаете?.. Да-да, когда массовка во время «Пресс-конференции» спускается в зал, камера, как специально, перемещается чуть правее и успевает захватить некую очкастую голову в центре первого ряда. Как-то так: В левой части кадра — белорубашечный Дёров, а в правом нижнем углу… Угадайте, чья это 15-летняя башка? :) Вот такая, знаете ли, неожиданная машина времени. Потому я задушила душившую меня жабу и решила, что моё кресло так и должно остаться моим. И, знаете, если в «Графе Орлове» в подобной ситуации мне казалось, что балет у меня на голове скачет а главные герои на моих коленях играют, то в Моссовете было полное ощущение, что я сама нахожусь где-то посреди сцены. Сначала — несколько не по себе, а потом — феерия чувств. Плюс самый центр. Зелёные-полосатые (то бишь, первосвященники), вылезая из своей ямы, оказывались от меня на расстоянии согнутой руки, товарищ Кайафа продолжил начинания графа Кролока и, дефилируя по проходу, цеплял меня своей мантией, а сцена самоубийства Иуды (точно как ария Орлова в финале первого акта) чуть не довела меня до сердечного приступа — я же всё это наблюдала с несколько сантиметровой дистанции, а сыграно было — хоть в палату мер и весов сдавай. Правда, я опасалась, что в запале чувств Иуда зацепит меня руками-ногами-головой, но годами выработанный опыт позволил бедняге повеситься без особых зрительских потерь. Ах да, вы же, наверное, ждёте отзыв об увиденном, а не просто ностальгически-невротические излияния?.. Так я вас огорчу: я не могу, не хочу и не буду критиковать моссоветовскую «Суперзвезду». Признавая множество её минусов, я верна своей первой мюзикловой любви, которая завела меня в чащу жанра да там и оставила. Этот спектакль для меня — нечто особенное, бесконечно милое и законченное. «Суперзвезда» в театре имени Моссовета такая, какой она была всегда и какой должна быть. Эта константа хранит мою юность — да и не только мою. И, когда я сегодня сидела, разинув рот, в зале, внутренняя язва куда-то испарилась, и я просто наслаждалась происходящим. Ситуацию усугублял состав. Почти вся «старая гвардия» — да ещё учтите, что троица первосвященников была в своём «золотом» составе (прелестный Бобровский снова отыграл ту самую роль Савла, представляете?..). И про артистов я поведаю подробней. Только учтите: да, я отказываюсь критиковать «Суперзвезду» как спектакль. Но пройтись по актёрам сей факт мне не помешает — это я делала всегда, сравнивая один состав с другим. Конечно, я «прогуляла» несколько лет, но памяти меня это не лишило, и я отлично помню, КАК справляются с ролями мои любимые артисты. Оправдаюсь: даже критикуя кого-то, я всё равно отношусь к нему со всей возможной теплотой. Это ж «Суперзвезда», а не «Монте-Кристо»!.. Первосвященники. Кайафа — Вячеслав Бутенко. Анна — Леонид Сенченко. Савл — Александр Бобровский. Это просто must see. Тут даже комментировать нечего. Кто не видел такой состав первосвященников, может смело заявлять, что вообще не видел «Суперзвезду» в Моссовете. Взаимоотношения персонажей Бутенко и Бобровского — бесценны. Кстати, Бутенко после «Ради спокойствия нашей системы» моему любимому Бобровскому большой палец показал, но я не в курсе, он всегда так делает (вот этого не помню, простите) или действительно в этот раз так впечатлился совместной работой? А ещё Бобровский с высоты своего роста неповторимо мотыляет Иуду в сцене предательства — хватает за шею и давай трясти. Признаюсь: зелёные-полосатые в этом составе — мои любимые герои рок-оперы. Царь Ирод — Андрей Смирнов. Милый, милый Смирнов!.. Пропущенные годы позволили мне не следить за эволюцией Ирода, а сходу посмотреть, как Андрей видит его сейчас. Прежде-то я сначала восторгалась Смирновым (особенно его подходом к гриму и вообще внешнему виду персонажа — прям «Модный приговор» какой-то), потом начала скучать. Поскольку Виноградов числился в программке, а по факту не участвовал, приходилось постоянно смотреть Смирнова. А играл он — как под копирку. Здорово, интересно… но каждый раз одинаково. А сегодня был наконец другой Ирод. Не целиком — в деталях. Ну, и жёг он отлично. Из первого ряда я имела счастье следить за мимикой — это нечто. Да уж, отвыкла я от «Суперзвезды»… Симон Зилот — Олег Кузнецов. Всё так же неудобна Олегу тональность и вообще мелодика, но за столько-то лет он примерно осознал, как с этой бедой справляться. Этот Симон — не страждущий переворота юнец, а взрослый дяденька себе на уме (это правильно — только «Иванушки International» в полтинник ведут себя как подростки). Всегда нежно относилась к этому артисту, а после недавнего концертного «Норд-Оста» он мне вообще как родной. Приятно было видеть его на сцене. А ещё у меня есть иррациональный страх. Три тысячи лет назад я смотрела «Суперзвезду», когда Дёров страдал в «Забвении», и Зилот… забыл появиться на сцене. Несчастный Иуда громко сам с собою вёл беседу. Вот я и пугаюсь каждый раз, что картина повторится. Зря, всё было как по нотам. Понтий Пилат — Валерий Сторожик. А вот фу и бе. Впервые имела счастье видеть этого Пилата. Во-первых, я не поняла персонаж. Он кто? Игемон, всадник Понтий Пилат? Да нет, что вы. Какой-то шамкающий комический геройчик, который почему-то решает судьбу Иисуса. Даже непонятно, что он сам с этого будет иметь. Но это полбеды — Сторожик же ещё и поёт хреново. Сцена с Магдалиной вынесла меня напрочь. Лишняя строчка а потом, вместо вокализа (который, конечно, не всем удаётся) — некое «тру-ля-ля» на проигрыш. Что это было, шеф?.. Ну, хорошо, хоть и моя вторая фобия, взращенная Адоскиным, не воплотилась в жизнь. В смысле, «жалкий мандарин» был спет не вперёд ритма. Нет, было и хорошее — «разговорная сцена» с Иисусом («Кто ты по крови?» — и т.п.). Безусловно, Адоскин делал её филигранно. Иванов — мощнейше. Бобровский играет её убийственно. Яцко… Тут у меня нет слов — Яцко мой любимый Пилат (уж простите, Александр Алексеевич). А Сторожик сыграл эту сцену хорошо — в рамках своего видения персонажа, конечно. Поразилась терпению Бобровского — когда в сцене суда Пилат-Сторожик речитативил наверху декораций, а Савл внимал внизу. Я б не сдержалась и скинула изверга, портящего роль, на фиг. Шучу. В общем, если будет возможность в дальнейшем избегать Сторожика-Пилата, я буду счастлива. Мария Магдалина — Ирина Климова. Как мы два века назад юморили, если тебе начинает нравится вокал Климовой, стоит начать пореже смотреть «Суперзвезду». Я-то привычная, мне нравится. А мама моя на Климову попала впервые. У человека был шок. Такого вокала, говорит, в жизни не слышала. Ну, вы понимаете, о чём я. Это не похвала была. Мне-то хоть кто, только б не Гусева с Макеевой. Да и, повторюсь, к Климовой я привыкла, и меня устраивает её Магдалина. Иисус из Назарета — Валерий Анохин. Ещё один флэшбек. Анохин был моим первым Иисусом в 1994-м. Сейчас я видела его во второй раз. Ну, что вам сказать… Классная «Гефсимания» — не «снятая» ни с кого, а спетая так, как видит и чувствует артист. Хорошо, я помнила, что Анохин первый куплет поёт с другим текстом (кто слушал птицынский вариант с Серышевым, Минаевым и Кипеловым, знает, откуда ноги растут). А то бы сильно удивилась. Ну, и я всё же остаюсь верна «Иисусам-холерикам». Панфёров — номер один в моём хит-параде. Вальц, с небольшим отставанием, на втором месте. Анохин — не моё. Пока я не увидела впервые Панфёрова, я считала Иисуса почти проходной ролью. Вот примерно такой она и оказалась для меня сегодня. Вот как хотите, а такой мой вкус. (Ну, а что Иисус довольно «сытенький», это я опущу. Хотя смотрится забавно.) Иуда Искариот — Валерий Ярёменко. Этого оставила напоследок, ибо поразил меня сильней всех. Ну да, я достаточно прохладно прежде относилась к Иуде-Ярёменко. Лучшим был Дёров, да и Богданов — лапочка. Меня бесило самолюбование ярёменковского Иуды, его павлинья сущность и «я такой красивый, что идите все на фиг». Но то ли в силу возраста, то ли по причине скуки (сколько можно играть одно и то же?..) Ярёменко сделал совсем другого Иуду. Вот именно за ним я наблюдала с отвисшей челюстью. Он не самовлюблённый, что вы. Наоборот — сам почти юродивый, закомплексованный и нервный (вообще неуместно звучат строки про Иуду лукавого, человека без лица — раньше Ярёменко они подходили, а Дёрову и Богданову — нет, теперь и Валерий из другой оперы). Нужно смотреть повторно, чтобы понять такого нового Иуду — пока я не совсем въехала (а, может, Ярёменко только сегодня подобное сыграл?.. да не, вряд ли). Но это было круто. А уж какая энергетика пёрла… Короче, спасибо первому ряду, что я видела эту феерию максимально близко. Вау. И, как всегда, низкий поклон за сцену за решёткой — в момент заговора первосвященников. То, что делает в это время Ярёменко, непередаваемо. Финиширую. Да, фонограмма не просто просит — она орёт и вопит, требуя обновления. Постановка несколько архаична, а костюмы вызывают улыбку. Но лично я не уверена, что хочу перемен. Это же будет уже другой «Иисус Христос — суперзвезда». А таких — вагон и маленькая тележка вне стен театра им. Моссовета. И ох, отличный был состав!.. Ещё б вместо Сторожика Яцко — и моему счастью не было бы предела. Возможно, чувства и эмоции мои уже не столь сильны, как тогда, лет 10 назад. Но я вновь чувствую себя юной и задорной (хотя что это я, я ж и сейчас такая). Жизнь меняется, «Суперзвезда» — вечна. :) Ну, и надеюсь, что следующий поход не отложится ещё на несколько лет. Тем более, что ещё муж просится — сегодня не смог, а так жаждет повторного просмотра. Вот мне и стимул.



полная версия страницы